摩西（Moses）
── 绝不妥协的人

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「法老召了摩西、亚伦来，说：『你们去，在这地祭祀你们的神吧！』摩西说：『这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？』」（出八25~26）

「法老说：『我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。』」（出八28）

「不可都去！你们这壮年人去事奉耶和华吧，因为这是你们所求的。」（出十11）

「法老就召摩西来，说：『你们去事奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下；你们的妇人孩子可以和你们同去。』」（出十24）

「我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下；因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神。我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。」（出十26）

【今日人物】

《出埃及记》第八章到第十章描述神连降八灾：蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫灾、疮灾、雹灾、蝗灾和黑暗灾。在蝇灾之后，法老开始与摩西讨价还价，但他的让步却是有条件的。法老提出四个折衷的方案：

1. 1.  在这地祭祀
2. 2.  只是不要走得很远
3. 3.  不可都去
4. 4.  羊群牛群要留下

但这些方案是不能接受的，因为神的命令是「全体以色列百姓，往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华」 （出三18）。摩西看穿了法老的伎俩，断然拒绝法老提出的条件。面对法老的诡计，摩西绝不妥协；面对法老的刚愎和出言不逊，摩西则刚强壮胆的应对。由此可见，摩西是我们学习事奉主的最好榜样。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  法老的权宜之计 ── 法老「讨价还价」的伎俩就是能保留多少就留下多少。
   1. (1)  法老第一次的妥协乃是「在这地祭祀」。这条件是容许以色列人在埃及境内，祭祀耶和华神。但神吩咐祂百姓的祭祀方法、地点和祭物，不能擅自改变。面对生活，我们是否与世人分别呢？
   2. (2)  法老第二次的妥协乃是「不要走得很远」。以色列人可以离开埃及在旷野祭祀，但不可走远。魔鬼若不能阻止我们信主、爱主，它就会叫我们以世界的价值观来衡量，不要太认真、太绝对。
   3. (3)  法老第三次的妥协乃是「不可都去！你们这壮年人去事奉耶和华」。这样，以色列人就会自动的再回来，因为他们离不开自己的家人。但神的旨意却是全家人都离开埃及！面对家庭，我们是否全家人归主，爱主呢？
   4. (4)  法老第四次的妥协乃是「只是你们的羊群牛群要留下」。这是留下牲畜，全体以色列人可以离开。这条件乃是令以色列人没有祭物献给耶和华了，而祭祀正是他们离开埃及的原因。在事奉神的事上，我们是否毫无保留的将自己的一切，完全奉献给主，由祂管理呢？
2. 2.  摩西的回应 ── 首先，法老容让以色列人在埃及地祭祀神，摩西回答说：「这样行本不相宜。」因为神的命令是斩钉截铁的，「容我的百姓去，好事奉我」 （出八1）。切记，魔鬼对基督徒的事奉也是这般的留难。但是我们对神的委身与顺服，是不允许讨价还价的；也不应怕人讥笑，说我们走得太远。麦敬道说的好，「让所有称自己作基督徒的人，都走得很远！」最后，法老谈判的底线是「羊群牛群要留下」，好保证以色列人回来。摩西对法老的回答非常绝对，「连一蹄也不留下」。因为神要我们将一切属于我们的都分别出来，而不是献上多余的，乃是献上全人，全部所有的。面对魔鬼的伎俩，我们是否有摩西一样的决心，「连一蹄也不留下」？

【今日金句】

「法老的计谋，总是想要寻求和神的子民妥协，但摩西断然拒绝。这是一个有信心的人，真实的态度。」 ── 摩根

【今日默想】

对于我们已决意跟从主的人，撒但最喜欢用这四个权宜之计，来迷惑我们。我们看见对付撒但提出的条件，就是绝不应让步，也绝不该妥协。让步和妥协往往使人无法脱离撒但的权势、世界的霸占、己的捆梆，而事奉将会沦为形式。求神的爱激励我们，使我们对己无所求，为神求一切。

【今日祷告】

主啊，求你赐给我们决不妥协的力量，不让我们又事奉法老（世界）、又事奉你。求你帮助我们与世界分别，而献上我们的全人，并用我们全部的生命来事奉你，「连一蹄也不留下。」阿们！

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