摩西（Moses）
── 第二次与法老交涉

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「耶和华对摩西说：『我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。』」（出七1~2）

「我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。摩西、亚伦这样行；耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。」（出七5~7）

「埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。法老转身进宫，也不把这事放在心上。」（出七22~23）

【今日人物】

《出埃及记》第七章叙述摩西第二次与法老交涉。但法老心硬，神就开始用灾难击打法老。首先，摩西和亚伦遵神吩咐前去见法老。摩西使亚伦手杖变作蛇，埃及行法术的照样能行，但亚伦的杖却吞了他们的杖。但法老心里「刚硬」，不肯听从摩西和亚伦，并且他心里「固执」，不容百姓去。然后，神命摩西和亚伦再去见法老，并预言会刑罚埃及，降下头一灾。摩西和亚伦照神的吩咐行，举杖击打河里的水，河水都变作血了。埃及行法术的照样能行，埃及人挖地、喝地下水，代替河水。法老心还是刚硬，选择抵挡神，并执意与神作对。摩西行的第一个神迹，目的是要让法老知道摩西是「耶和华」差遣的，代表权能的神；而且神降灾的目的是要叫法老和埃及人知道祂是「耶和华」。然而，对杖变成蛇的神迹，法老无动于衷，并且不在乎；对第一灾水变成血，很明显法老没有受到影响，因他不把这事放在心上。但在这里我们看见摩西和亚伦完全照神的吩咐而行。这乃是我们事奉主的最高原则。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  神的计画需要人的顺从和配合来完成 ── 「我使你在法老面前代替神」，这是神对祂的仆人摩西所说的话。「代替」希伯来文其字意为「显明」、「看见」。摩西在法老面前，是神的代表，将神的心意「显明」出来。因此，摩西站在神的地位上，不仅为神传递信息；而且随着他所传讲的信息，使人「看见」神的权柄和大能。于是，摩西和亚伦接受了神的呼召，承担了托付给他们的责任与权柄；并且照神的吩咐而行，将神所要说的话说给法老听。摩根说的好，「神常常呼召人，去从事一些对他们天然的能力来说，是全然不配作的事，甚至凭他们已往得自神的能力，也不足胜任。但神一步一步的引领他们，加力量给他们，直等到他们成全祂的旨意。」
2. 2.  神要人认识祂的心意 ── 神的计画是要拯救以色列人，以及刑罚法老。神要将以色列人从埃及领出来，使他们认识祂是自有、永有的神。因此，摩西持续不停的在法老面前传达神的心意 ── 「容我的百姓去，好事奉我」（出七16；八1，20；九1，13；十3）。由此我们看见，这是神对以色列人叹息哀求的回应（出二23）；另一面这也是神对以色列人的旨意。因为神要将以色列人从埃及人中分别出来，为的是使他们成为神的选民，好事奉祂、敬拜祂。今天神将我们从世界分别出来，使我们「离弃偶像……服事那又真又活的神」 （帖前一9）。然而，法老王心刚硬，以自己为神、为主。神却要借着各种神迹奇事攻击法老，使他知道谁才是又真又活的神，谁才是天上地下唯一的主。
3. 3.  神的大能超越撒但的权势 ── 神用摩西和亚伦行了两个神迹：第一个是亚伦杖变的蛇吞了术士杖变的蛇；第二个是十灾的第一灾，就是河水变血。这两个神迹的目的是向人启示神的大能超越埃及一切的偶像与巫术异能；另一方面显示人的光景，是顺服，还是悖逆。今天我们争战的对象也是在人背后掌权的黑暗权势，所以我们要穿戴神所赐的全副军装，好抵挡撒但魔鬼的诡计（弗六11）。

【今日金句】

「你知道神，知道你是祂的仆人吗？你是否像神的仆人呢？」 ── 于中旻

【今日默想】

1. 1.  摩西和亚伦终于明白「神怎样吩咐他们，他们就照样行」，这是事奉的要诀。我们是否心常柔软，顺服神的吩咐而行呢？
2. 2.  圣经特别记载八十岁的摩西和八十三岁的亚伦，仍然被神差遣，为神说话，为神所重用。我们的事奉态度又如何呢？我们是否因年纪年长而退缩或放弃呢？

【今日祷告】

主啊，求你加力量和智慧给我们，使我们在人面前为你发言，而代表你、彰显你。阿们！

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