以撒（Isaac）
── 挖井之人

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：『这水是我们的。』以撒就给那井起名叫埃色（就是相争的意思），因为他们和他相争。」（创二六20） 「以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（就是为敌的意思）。」（创二六21）

「以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说：『耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。』」（创二六22）

「以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。」（创 二六25）

【今日人物】

《创世记》第二十六章记载以撒一再地挖井，位置从基拉耳到别是巴一带地方。这段圣经让我们看到以撒温和的品格，也指出以撒对神的信心。以撒是一个与人无争的人，他不愿和那班霸占他的井的人相争；另一面说出以撒也是一个坚忍持久的人，他不因着环境受拦阻而停止挖井。他一直到挖到无人能夺去的活水井，就是「利河伯」的井。最后，他在合神心意的「别是巴」又挖井。可见，以撒的长进和挖井分不开，而使他进入了与神同在的祝福，并享受与神交通的真正安息。

这里值得我们注意的，就是以撒一共挖了四口井：

1. 1.  当以撒的仆人挖了第一口井，非利士的牧人为这井争竞，以撒称那口井为「埃色」，就是争，争吵，争论之意。
2. 2.  当以撒的仆人又挖得二口井，非利士的牧人又为这井争竞，故以撒称该井为「西提拿」，就是为敌，敌对，仇待之意。
3. 3.  以撒迁离非利士之后，又挖了第三口井，他们不再为这井争竟了，他就给这井起名叫「利河伯」，就是宽阔的之意。
4. 4.  以撒最后在「别是巴」（盟誓之意）又挖了第四口井。

前二口井是以撒重挖他父亲被非利士人所填塞的井。因基拉耳的牧人与他的牧人相争和敌对，他都退让给对方；后来他的仆人又挖了利河伯井，人就不再来争竞了。这说出以撒没有自恃得着神的祝福，而与反对他的人起冲突，却谦卑柔和，尽量与人和睦。人的逼迫将以撒带到宽阔之地，外面的争竞扩大了他里面的度量，使他充分地享受神的祝福。因此，他见证了：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」因有神的同在、祝福，以撒的仆人在别是巴又挖出活水井。 此外，挖井是寻求活水泉源，其属灵的意义是指基督徒要追求又新又活的属灵供应，如读经、祷告、聚会、传福音……等等。另一面，挖井是不断地把我们生命中的泥沙、废物都挖出来，除去堵住活水江河的一切事物，让生命的河，喜乐的河，从我们身上流出。因而我们自己每天领受神一切的丰富，也能供应他人的需要。

【今日金句】

「以撒是一个平和沉静的人，他不愿和那班霸占他的井的人相争；另一面说出以撒也是一个坚忍持久的人，静静的继续挖井，直到他挖到一口仇敌所不能占有的井。」 ── 摩根

【今日默想】

1. 1.  挖井是以撒一生的特点，说明以撒一生与神的关系。我们是否像以撒一样，一再地挖出活水井来，天天不断地寻求活水泉源，享受属灵的供应和追求更新的经历呢？
2. 2.  在面对冲突时，以撒采取的解决方案是不争竞，不争抢，不还手，只退让，似乎是懦夫的行径，但这是他蒙福的原因。以撒为人处世的态度给我们什么功课？在生存竞争激烈的时代，我们是否像以撒一样，肯给、肯让、而不与人相争，因而使周围的人因我们的见证而蒙福呢？

【今日祷告】

亲爱的天父，我们愿出代价，在你的同在中，不断地把我生命中的泥沙、废物都挖出来，除去堵住活水江河的一切事物。让生命的河，喜乐的河，流进我们的心窝。奉主耶稣基督的名，阿们！

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