以撒（Isaac）
── 应许之子

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「神说：『不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」（创十七19）

「亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。……撒拉说：『神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。』」（创二一3~6）

「当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：『你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子，不可与我的儿子以撒，一同承受产业。』」（创二一9~10）

「亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。」（创二五5）

【今日人物】

以撒是亚伯拉罕及撒拉的儿子，也是雅各和以扫的父亲。以撒并不如亚伯拉罕或雅各那么突出，他的事迹较为平淡，一生中变故较少。但是，在旧约和新约圣经里都提到，「亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」 （出三6，太二二32，可十二26，路二十37）。可见，在圣经中亚伯拉罕有特别的地位，以撒有特别的地位，雅各也有特别的地位。与亚伯拉罕和雅各相比，以撒是最长寿的一位，也是其中唯一没有改过名字的一位，还是唯一没有离开过迦南的一位。

中文和合本旧约圣经提到以撒共有122次，而新约圣经则提到以撒共有19次。以撒的生平事迹记载在《创世记》十七章～三十五章；新约圣经提到以撒的主要经文有《马太福音》一章2节，《罗马书》九章7~10节，以及《希伯来书》十一章17~20节。「以撒」希伯来文即「喜笑」的意思，是神给他起的名。如果是英语的未完成时态，那就是「他正在笑」，倘若是完成时态，那就是「他笑了」。以撒的出生，原是年纪老迈的亚伯拉罕与撒拉认为不可能的事。然而正如神所应许的一样，如今他们竟然成为了父母。因此，「以撒」这名字可能表示神使他们喜笑满怀。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  以撒与撒拉的关系 ── 以撒乃是应许之子。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。从人这面来看，他们是毫无生子的指望了。但人的尽头，乃是神的起头。神按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。因此，撒拉终于带着惊喜欢乐生下了以撒。对比以前撒拉的「暗笑」（创十八12），这一次的「喜笑」（创二一6）是因为神的应许已经奇妙的成就了。可见，我们经历神应许话语的成就，也必喜乐，因得着神的安慰和心中的平安。
2. 2.  以撒与亚伯拉罕的关系 ── 以撒因神的应许坐享其成：
   1. (1) 他的一切都是父亲亚伯拉罕给的
   2. (2) 他曾挖井，但有些井还是他父亲在世之日所挖的
   3. (3) 他死了以后是葬在他父亲的坟墓里，连他的坟墓也是他父亲预备的

   因为神不断提醒亚伯拉罕，只有以撒才是实现神所立之约的那位应许之子。因此，以撒的特点，就是他一生一世所有的一切，都是接受，都是享受。可见，我们经历以撒的神，就是接受并享受神是我们的一切，也就是经历祂是厚赐百物给我们享受的神。

3. 3.  以撒与以实玛利的关系 ── 圣经告诉我们，唯有以撒才是亚伯拉罕真正的后裔，继承他的产业。因为以撒不是从血气生的，也不是从情欲生的，而是凭着神的应许生的。可是，亚伯拉罕生以实玛利是出于他自己的意思，并不是出于神。因此，以实玛利被赶出亚伯拉罕的家，不能和以撒一同继承产业。可见，应许的原则和人意的原则是完全不同的。愿神怜悯我们，拯救我们脱离肉体、情欲、天然、旧人、和人意的原则。

【今日金句】

「以撒的意思，是神作事，我们接受。我们不是在那里作一个一直『要』、一直『追求』、一直『盼望」的人。我们乃是坐享其成。你用不着挂虑，因为你是儿子，你已经住在里面了。既是儿子，就是后嗣，就可承受家里的产业。既是以撒，就可享受。这是神的恩典。」 ── 倪柝声

【今日默想】

神的应许显在亚伯拉罕与撒拉的身上，使他们体会神岂有难成的事（创十八14）。故以撒乃是应许之子。怀疑、忧虑、惧怕会使我们失去神同在的喜乐和平安。因此，无论我们遭遇任何难处，应专注于神的应许，相信和等候祂应许的成就。因为人凭信心而持定应许，必得着确据（来十一1）。

【今日祷告】

主啊！你岂有难成的事！求你使我们像撒拉一样，经历你应许的成就而喜乐。阿们！

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