以实玛利（Ishmael）
── 神听见之人

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「并说：『你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（以实玛利就是神听见的意思）。他为人必像野驴；他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在众弟兄的东边。』」（创十六11~12）

「以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：『你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子，不可与我的儿子以撒，一同承受产业。』」（创二一8~10）

「神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：『夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。」（创二一17）

「当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的；现在也是这样。」（加四29）

【今日人物】

以实玛利是亚伯拉罕与其妻撒拉的埃及使女夏甲所生的儿子。夏甲生平事迹记载在《创世记》十六～十七章，二十一章8~21节，以及二十五章12~18节。以实玛利的名字意思为「神听见」。他也是神第一次为一位未出生的婴儿起名字。后来，以实玛利因「戏笑」以撒，被亚伯拉罕永久赶出家。关于以实玛利一生的后续事件，鲜为人知。根据圣经，我们只知他为人像野驴，意即他性情冲动、凶暴和不服管辖，并且对别人怀有敌意。以实玛利活了137岁，有12个儿子，他们是阿拉伯部落12族的族长，应验了神向亚伯拉罕所立的应许（创十七20）。虽然以实玛利人的后代（阿拉伯人）与犹太人公认亚伯拉罕为他们的祖宗。然而圣经告诉我们以实玛利人的后代与犹太人为敌，也与神为敌（诗八十三6）。在历史上，以实玛利的后代给犹太人带来许多的难处，现在彼此之间的冲突仍旧不断。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  以实玛利的出生 ── 亚伯拉罕在生以实玛利的事上是负有责任的。他以为可以用自己的方法，去成就神的应许，结果生出以实玛利之后，导致家庭的不和与纠纷，而叫他忧愁。倪柝声说的好，「神所定规的，是要等到亚伯拉罕一百岁的时候生儿子。所以，什么叫作以实玛利？以实玛利就是不及时而生的，又是出乎自己的。我们可以说，以实玛利包括两个特点：一个是源头不对，一个是时间太早。神决不喜欢在神的时候没有到之先，我们就生一个以实玛利。」
2. 2.  以实玛利被赶出家 ── 就如夏甲轻看主母撒拉一样，以实玛利也「戏笑」（嘲笑、戏弄之意）以撒，于是撒拉让亚伯拉罕把夏甲和以实玛利「赶出去」。可怜的以实玛利！在以撒出生之前，本以为以实玛利会成为亚伯拉罕的后嗣。现在竟因他嫉妒之心，并轻看和讥笑年幼以撒的态度，而被亚伯拉罕「赶出去」。其实，是神要亚伯拉罕把以实玛利赶出去，然而这并非表示神就不再看顾他了。当夏甲和以实玛利在沙漠的旷野无家可归之时，满有怜悯的神听见以实玛利的声音，就亲自来安慰他们母子二人。可见，在人错误的事上，神的怜悯仍临到人。以实玛利似乎像被遗弃的人，但诗人说的极好：「我父母离弃我，耶和华必收留我。」（诗二七10）。
3. 3.  以实玛利的预表 ── 在新约中，以撒预表为应许之子，与以实玛利预表为血气之子形成鲜明的对比。保罗在《加拉太书》第四章以他们的历史，证明我们是凭应许作神的儿女，而不是凭律法作奴仆。保罗用十分简洁的话，将亚伯拉罕的两个儿子的分别 ── 以实玛利是按血气由使女（夏甲）所生，以撒是凭应许由自主之妇人（撒拉）所生。他借此说明，如今我们都是凭应许作神的儿女。然而以实玛利曾「戏笑」以撒，现今那些从肉体生的也常常逼迫那些从圣灵生的。最后，保罗提醒我们，我们不是在律法之下的奴仆，而是应许所生的儿女，应凭信心生活在基督的自由里（加五1）。

【今日金句】

「从神对待以实玛利的过程中，我们看到祂的属性和祂的计画。」 ── 佚名

【今日默想】

由于以实玛利嫉妒之心，他就讥笑年幼的以撒。属灵的意思是「那按着血气生的，逼迫了那按着灵生的」（加四29），也说出属灵的与属肉体的相争（加五16~17）。我们是否靠着圣灵的大能，能把属肉体的「赶出去」，而结出圣灵的果子呢？

【今日祷告】

主啊，有时我们因有错，愿你的怜悯仍临到我们，而经历你仍听我们的祷告。阿们！

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