── 神的朋友为罗得代求 〔 圣经人物〕
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1. 亚伯拉罕接待耶和华和祂的使者 ── 亚伯拉罕谦卑、诚挚、热情地接待，结果神人同乐。亚伯拉罕先与神有亲密的交通来往，并与神同行，得知祂的心意，作神的朋友。照样，我们也可以乐意接待祂，亲近祂，把最好的献给祂，与祂成为好朋友。
2. 神再次应许撒拉生子 ── 神已经跟亚伯拉罕说了生以撒的应许，然而二十四年的苦等，叫撒拉在帐棚门口暗笑。撒拉看自己，就发出「岂能有这喜事呢？……果真能生养吗？」的疑问。但神就责问她：「耶和华岂有难成的事吗？」问题不在于事情的难易，问题乃在我们是否信靠没有任何事能难倒的神。没有任何事会难倒神，神愿意亲自参与我们的生命，也鼓励我们寻求祂的帮助。因为在人不能，在神凡事都能（太十九26）。
3. 神预告所多玛的灭亡 ── 当亚伯拉罕送耶和华时，如同密友陪祂走一段路，耶和华就不能不向他推心置腹，而「岂可瞒着」祂要毁灭所多玛之事；并且耶和华既眷顾亚伯拉罕，和他立约，便把自己即将要执行的审判，让亚伯拉罕知道，好让他为侄儿罗得一家人代祷。亚伯拉罕与神亲密和熟悉的关系，说出他是「神的朋友」（赛四一8；雅二23），而神也以对待朋友的态度对待他。他与神交通并同行，得着神的启示，得知神的心意。所以越亲近神的人，就越能得知神隐藏在祂心里的秘密。此外，神也将祂心中所要行的事告诉敬畏祂的密友（诗二五14）。
4. 亚伯拉罕为罗得祈求 ── 亚伯拉罕为罗得代祷的经历，让我们明白基督徒最大的权利就是可以像朋友一样，与神说话（祷告），同时祂肯听我们的说话，也向我们说话。在亚伯拉罕与神的对话中，显然他想到他的侄儿罗得，希望神因罗得的缘故而使所多玛城可以幸免于难。亚伯拉罕为罗得向神的祷告值得我们学习：他是以「问」代「求」，他的「问」就是他的「求」。亚伯拉罕的「问」停止在十个义人，神却实行不使义人和恶人一同灭亡的原则，而搭救了罗得。这里给我们一个非常明显的原则：我们的祷告不会改变神的心意，但是经由「求」、「问」的过程，可以与祂彼此互吐心意；并且祂使我们的祈求，得着超过我们所求所想的。
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1. 亚伯拉罕与神同行，作神的朋友，以致于祂不肯向亚伯拉罕隐瞒祂所要作的事。神将祂心中的秘密告诉了祂最亲密的人。我们是否常与神深交，藉祷告与神同工而得知神的心意呢？
2. 亚伯拉罕根据神作事公义和怜悯的法则，来为侄儿罗得代祷。亚伯拉罕为搭救罗得，则不断向神讨价还价 ── 由五十个义人，先五个的减少，后来连续三次，十个、十个的减少，最后十个义人，神却一次又一次的同意。这里亚伯拉罕清楚神既公义又有怜悯，因祂的慈爱绝不会把义人如罗得毁灭。我们是否认识神作事的法则，而按神的心意为别人代祷呢？