亚伯拉罕（Abraham）
── 神与他立「割礼之约」

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：『我是全能的神，你当在我面前作完全人。』」（创十七1）

「我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。」（创十七4~5）

「你们都要受割礼；这是我与你们立约的证据。」（创十七11）

【今日人物】

《创世记》第十七章记载神再次与亚伯拉罕更新所立的约，又称为「割礼之约」。神向亚伯拉罕显现，要他做完全人。接着，神再次应许他，赐给他许多后裔，并要将迦南地赐给他的后裔。之后，神立他作为多国的父；改撒拉名为撒拉，并应许她生以撒。然后，他遵命受割礼，作立约的证据。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  神向亚伯拉罕启示祂是「全能的神」 ── 「全能的神」原文是「伊勒沙代（El-Shaddai）」；「伊勒（El）」的意思是全能，「沙代（Shaddai）」则是完全的供应和安慰。故全名可直译为「全丰、全足、全有的神」。当神呼召亚伯拉罕作完全人的时候，先要他认识祂是「全丰、全足、全有的全能者」，意思是要他不要凭自己行事，而让全能的神来成全一切，并靠着祂在神面前「作完全人」。
2. 2.  神与亚伯拉罕立「约」 ── 「约」是神的信实向人保证祂的应许，故祂的「约」是不会更改的。神已经跟亚伯拉罕提过两次祂所立的约（创十二1~3；十五1~5）。这里神与他所立的「约」乃是「割礼之约」。神再次应许他：
   1. (1)  祂必赐给他许多的后裔
   2. (2)  祂必使国度从他而立，君王从他而出
   3. (3)  祂要向他的后裔坚守这「永远」的约
   4. (4)  祂也要将迦南地赐给他的后裔永远为

   神一再地说「我必」和「我要」的意思是说，一切都在乎神和神的作为。在这约，人只有享受约的福分与遵守约的规定。此外，这约的内容重在「要作你和你后裔的神」，说出神要从亚伯拉罕身上，得着一班子民，因神要做他们的神，他们要做神的子民。

3. 3.  神改「亚伯兰」名字为「亚伯拉罕」 ── 有如下的含意：（1）名字代表一个人的所是，故改名表明他这个人已经更改了，从前靠自己有办法的「亚伯兰」，现在变成了不靠自己，而顺服信靠神的「亚伯拉罕」；和（2）「亚伯兰」重在指个人，「亚伯拉罕」重在指团体（国），表明神所要我们达到的，不是个人属灵的成就，而是一班人建造在一起作教会的见证。
4. 4.  亚伯拉罕「受割礼」 ── 神吩咐亚伯拉罕和他所有男子后裔接受割礼，作为人与神立约的记号，也就是人享受神的应许之约所该尽的责任。割礼的仪式是所有的男孩在生下来的第八日，都要割去一块阳皮，表示除去内体污秽，得以清洁，分别归神为圣的意思（申十16）。

   在新约之下，人得救不在乎守割礼。按肉体说，我们不必受割礼。因为我们已在基督里面受了脱去肉体的割礼，并且真割礼在乎灵，不在乎仪文（罗二28~29）。此外，神要祂的子民受割礼，乃是要借此对付人天然的力量、能力，因为祂所要得着的乃是一班单单信靠神，不依靠肉体的子民；而属肉体的人，不能得神的喜欢。新约割礼的属灵意义就是除去肉体，也就是除去「我」、「己」、「旧人」。所以我们若要得着信心的祝福，首要之务乃在于对付我们肉体的力量，不能也不敢靠肉体来成全什么。因此，学习十字架的功课，对付肉体，是基督徒一生的功课。

【今日金句】

「没有一个人能凭自己的智慧和力量，在神面前作完全人。但我们有位全丰全足的神，乐意在柔细并大能中供应我们，我们还有什么不能的呢？」 ── 摩根

【今日默想】

1. 1.  神更改亚伯兰和撒拉的名。在圣经中，神改人的名字代表神改变他们的所是和生活。我们蒙恩后，神在我们身上更新了什么？生命是否改变成为新造的人？是否活出新人的生活（罗六4）呢？
2. 2.  在我们身上是否有「受割礼」的属灵记号，就是信靠神，而不依靠自己天然的力量和能力呢？

【今日祷告】

亲爱的天父，你是全丰、全足、全有的神。我们愿靠你的全能活出不依靠肉体，完全信靠你的生活，并支取你全丰、全足、全有的供应，在你面前作完全人。阿们！

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