四兽和人子的异象

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方各国各族的人都事奉他，他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。」（但七13~14）

【每日钥字】

「观看」 ── 希伯来文 חֲזָא חֲזָה，这个字音译是 chaza'；其字意为「注视」，「瞧见 （在梦或异象中）」。「异象」 ── 希伯来文 חֱזוּ，这个字音译是 chezev；其字意为「外貌」。今日钥节提到「我在夜间的异象中观看。」但以理在同一个梦里，清醒地看见了一系列的「异象」。注意在七章2，6，7，9，11，13，21节中的短语「我见」或「我观看」。神是借着「异象」，对但以理启示了祂隐藏的旨意，并且要求他知道祂在地上的行动。但以理得见奥秘的「异象」，得着神的启示，明白并且记录了预言，乃是因他与神有密切的关系，因为「耶和华的秘密是和敬畏祂的人一起；祂必将自己的约指示他们。」（诗二五14另译）所以，查读此书时，要留意书上的预言，好叫我们认识神的行动和末世情形的联系，因而不受迷惑，作智慧人，明白祂的心意。此外，也要靠着圣灵多方祷告，过一个与但以理那样圣洁、敬虔的生活，儆醒等候主的再来。亲爱的，祂再来要来建立一个永远的国度，与神的圣民一同掌权，而使万民事奉神你。现在你的一切是否都受祂的支配呢？在祂要使万民事奉祂之前，而你是否现在忠心地事奉祂呢？

有首诗歌 （《圣徒诗歌》第409首第1节） ── 「你是我异象」，是这样写着：

我的心爱主，你是我异象，
惟你是我一切，他皆虚幻；
白昼或黑夜，我最甜思想，
行走或安息，你是我光亮。

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么？

《但以理书》第七章记载但以理第一次所看见的异象，内容包括「四个大兽」、「十角」、「小角」、「亘古常在者」、「人子」等一连串的异象和天使的解释。借着这一系列的异象，预言从尼布甲尼撒王开始的地上列国的演变和神之国的降临。

本章记戴的四大怪兽和人子的异象。这四头兽所代表的是世上四大帝国的兴起和衰落：巴比伦（有鹰翅的狮子）、玛代波斯（旁跨而坐的熊）、希腊（有四个翅膀的豹子）、罗马（头有十角的巨兽）。而人子的异象乃是预言基督要来建立一个永恒的国度（七14，27），使万民事奉神。无疑，这异象带给我们安慰的信息；这预言告诉我们：外邦人掌权期的最末了就是人子得国降临（但七13~14，26），祂要审判万国、万民、以及撒但和他的使者，并且至终神将建立祂的国度，与祂的圣民一同掌权，直到永远。

本章值得注意的，就是从第一至第六章，以理以第三者的角度描述他是一位替别人解释梦之人；而从第七章开始，但以理本人则以第一人称讲述他所见的异象和所说的预言。从年代的先后次序看，本章的事件发生于在第四章和第五章之间。当时，伯沙撒王刚刚开始执政（公元前553年），但以理在床上做梦看到异象，就记录下来。他看到从海中出现的四头形状不同的怪兽 ── 狮、熊、豹，以及十角兽，其中十角兽的第四根角，初长时很小，后变大，就摧毁了前三角，而且还说夸大亵渎的话。在这迷惑可怕的异象中，但以理又看到神坐在宝座上行审判，杀了小角、夺去兽的权柄，人子掌权建立不败坏的国度。但以理因不明白异象的意义，心中觉得惊恐愁烦，于是询问在神宝座面前侍立的一位天使有关异象的意义，结果天使先扼要地解释这四兽代表四个国度，但最后神将要审判世上的列国，夺去他们的权柄；有一位像人子的将要降临，将要得着国度权柄能力和荣耀。但以理希望进一步了解第四兽的真情，故继续向天使询问，天使再次解释，因为小角折磨至高者的圣民，但神要审判这个国家，并且圣民要享有国度与权柄。

【每日金句】

「神在其启示中编排的预言，顺着历史进展到今天，一字一句的应验了。」 ── 斯特德曼（Ray C. Stedman）

【每日默想】

但以理在异象中看主要再来，建立永远的国度，并且与神的圣民一同掌权，直到永远。

1. 1.  对第七章中四兽的异象，我们如何解释？对人子的异象，我们有没有感到何种安慰？又在哪方面令我们不安呢？
2. 2.  但以理在异象中看到神审判千千万万站在祂面前的人。在审判之日，神会怎样评价我们的一生呢？
3. 3.  祂要再来来而使万民事奉神我们。现在我们的一切是否都受祂的支配呢？在祂要使万民事奉祂之前，而我们是否现在忠心地事奉祂呢？

【第七章背景】

第七章述及四兽的出现，回应第二章尼布甲尼撒王的梦（二章），预言外邦人的日期及将来必成的事。第二章的人像与第七章从海中上来的四个大兽是一对，说明外邦人日期的演变；第二章的非人手所凿出来的石头与第七章的人子是第二对，都是说明将来必成的事。由图表我们可以看到：随着尼布甲尼撒继位作王，世界历史崭新的世代开始了。这个世代现在仍在继续，一直要延续到基督的再来；一块石头要打在巨像的脚上，巨像随即被砸碎，这是预表基督国度的到来。这个世代存在已经超过2550多年了，随着它的消逝，弥赛亚普世和永远的国度必将到来（二35、44，七13~14、27）。

第七章但以理异象内容的解释：

1. 1.  「四兽」即尼布甲尼撒梦中的四大帝国 ── 巴比伦（有鹰翅膀的狮子）、玛代波斯（旁跨而坐的熊）、希腊（豹）、罗马（第四兽）。尼布甲尼撒的梦是关于这些帝国政权的相继兴衰；而但以理的梦则勾画了这些王国的邪恶、残暴。世人心目中所看到这些无所不能、无可攻克的大帝国，在神看来不过是凶暴、残忍，并且是毫无人性的禽兽；虽然那末日尚未来到，但是梦和异象所预示的，今天不少已经精确地应验了，也有尚待一一应验的。
2. 2.  「十角」即十国，是指罗马帝国分裂之后外邦国家之情形，即等于那像的半铁半泥的十个脚指头，也是启示录中所提的十角（启十三1，十七3，12），此时十王尚未出现。
3. 3.  其中长起的一「小角」是指「敌基督」（启十三5~8，十七11~14）。他就是九章二十六节的那个王，也是十二章十一节和马太二十四章十五节的‘那行毁坏可憎的，也是帖后二章三节的那大罪人，也是启示录十三章四节的兽。
4. 4.  「亘古常在者」是父神，要行审判，把兽和角扔在火中焚烧（启十九20，二十 10）；「人子」是弥赛亚主耶稣，要掌管一个全新、荣耀的国度（太二四30）直到永远（但七13~14，26）。
5. 5.  「一载、二载、半载」即四十二个月（启十三5），亦即一千二百六十天（但6）。这是大灾难的时期，圣民要在那时期中受折磨和迫害。

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