神管教尼布甲尼撒王

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「这是守望者的所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道，至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。」（但四17）

【每日钥字】

1. 1.  「至高者」 ── 「至高」希伯来文 עִלָּי，这个字音译是 `illay；其字意为「最高的」。今日钥节提到尼布甲尼撒王梦见一棵树，树高顶天而被砍倒于地，而此梦主要目的乃是：
   1. (1) 宣告神的绝对主权和大能，而地上一切的权柄都是出于神的包括掌权者（罗十三1），因为 「至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁」（17、25、32节）。「要将国赐与谁，就赐与谁」意指人间的君王是神所设立的，任何人得着或失去王的宝座，都在于神的旨意。
   2. (2) 指出神的管教是祂施恩的渠道和神的管教能使骄傲的人成为谦卑、顺服的人。
   3. (3) 使人认识神的怜悯和慈爱，当人愿意悔改，神就立刻施恩。

   尼布甲尼撒王的第一个大象的梦是正面的，启示了神对外邦人所预定的计划；他的第二个大树的梦却是负面的，表明了神管教尼布甲尼撒王个人的计划。神的管教尼布甲尼撒王的目的，乃是让他知道神的绝对主权和能力，好让骄傲的尼布甲尼撒，受到管教之后，谦卑地敬拜这位主宰一切的神。

2. 2.  「卑微」 ── 希伯来文 שְׁפַל，这个字音译是 shᵉphal；其字意为「最低下的 （身份）」。神「立极卑微的人执掌国权」有二意：神能在最平凡的人中间选立君王执掌国权；和（2）神喜欢立谦卑的人作王掌权。尼布甲尼撒由于他的成就，以致心中骄傲蛮横，自以为了不起，而目中无神（四30）。因此神使他失去了人性、聪明、尊严和一切。他的疯狂，正是「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前」（箴十六18）；「因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（彼前五5）。亲爱的，我们是否因自己的才干，财富，地位与成就，而忘记神，远离神呢？

有首诗歌 （《圣徒诗歌》第276首第 3节） ── 「主使我更爱你」，是这样写着：

主！使我更属天，更常见你面，
更爱慕你再来，更想你同在，
更愿意处卑微，更轻看高贵，
更为不顾自己，凡事更像你。
（副）
求主天天扶持我，
给我力量保守我，
使我一生走窄路，
使主心满意足。

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么？

《但以理书》第四章说到尼布甲尼撒王看到神拯救了三个希伯来人的奇迹后，下诏书颂赞神迹伟大；神的奇事极盛；神的国度永存；和神的权柄永无穷尽。接着，王做了一个梦，梦见大树的枝干被砍掉，然后梦境转变，那树根竟变成跟野兽一起吃草的人；那人的「人心」要变成「兽心」，直至一段的时间（「七期」）。王所做的梦是一个凶兆。他召巴比伦一切哲士到来，都不能明白梦的意思，最后被逼请求但以理解梦。但以理解释王的梦，表明神要管教王：

1. 1.  必被赶出人群
2. 2.  与野地的野兽一起生活
3. 3.  像牛一样吃草
4. 4.  让天露滴湿
5. 5.  共经过七期

然后，但以理勇敢地请求王改变其生活态度，施行公义断绝罪过。可惜的是，王听完但以理的讲解和劝谏，并没有悔改之意。正如但以理所预言，神愿意给王一段「平安」的时间，如果王能够痛改前非。然而，十二个月过去了，王因功名成就太大，口出狂言，夸耀自己的成就和力量。他的话尚未说完，神的审判马上临到，把他的王位收回。而王的厄梦成了事实，他的一举一动和外表都变得与禽兽无异。据推测，尼布甲尼撒王可能患了所谓变兽妄想狂（lycanthropy）。这是一种抑郁性的精神病，患者幻想自己是野兽，因而与社会文明隔绝（无家、只从野外收集食物、没有个人卫生）。有关他患此怪病而暂时逊位，史载不详。他疯狂的时间为七年，直到他举目望天（34节），并承认神的主权为止。当神使他的心志恢复时，他以敬畏的态度赞美、敬拜天上的神。这是因他了认识到三件重要的事：

1. 1.  神的作为都是真实的
2. 2.  神所行皆是公正的
3. 3.  神要使骄傲的人降为卑

本章值得我们注意的，就是神仍给尼布甲尼撒王悔改的机会，使他亲身体验祂的权能作为，而谦卑地敬畏神。因此，神也恢复他所失去的一切。当神恢复他所失去的一切时，他就立刻「赞美、尊崇、恭敬天上的王」（37节）。所以，亲爱的，每当我们受到神管教的时候，应当化埋怨为感谢，化悲伤为赞美。

【每日金句】

基督徒的美德，第一是谦卑，第二是谦卑，第三还是谦卑。」 ── 奥古士丁

【每日默想】

在神管教尼布甲尼撒王的事上，我们学到了什么功课呢？我们现在的遭遇是否也是神爱的管教呢？若是，我们是否求主教导我们谦卑，服在神大能的手下（彼前五6），并甘心接受祂手的安排呢？

➤ 首页｜目录｜上一則｜下一則