但以理三友人至死不渝的见证

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来，王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17~18）

【每日钥字】

「即便如此」 ── 「即便」希伯来文 הֵן，这个字音译是 hen；其字意为「如果」，「或者」，可直译为「如有必要」。「即或不然」的「即或」和「即便」的希伯来文 是同字。今日钥节提到沙得拉、米煞和亚伯尼歌果断刚毅的「即便如此」和「即或不然」的回答，令人震惊！他们虽不知神是否拯救与否，但他们有殉道者的灵。他们一面相信「即便如此」，被王扔进烈火的窑中，神也必会拯救他们；另一面觉得「即或不然」），他们甘愿接受神的安排，虽至于死，也不爱惜自己的生命。然而，无论神是否决定在此时插手，对他们并不重要；重要的是，他们选择对神赤忠忘生死，祸福都不问。他们们宁可殉道，也不拜王的金像，事奉王的神。他们三人在今日钥节节中的宣告很像约伯的宣告 ── 「即使祂杀我，我仍然信靠祂」（伯十三15，新国际版）。神未曾应许我们不经历生活的试炼和试探，但他应许我们能经受住这些试炼和试探。因为在人生的磨难中，神是信实和可靠的，祂总是与我们同在，并且保守和看顾我们。

有首诗歌（《圣徒诗歌》第390首第 4节） ── 「众人涌进主的国度」，是这样写着：

但那诚实爱主的人，
祸福都不问；
就是他们宝贵心血，
也愿为主舍。
求主给我这样心志，
赤忠忘生死。
求主给我这样心志，
赤忠忘生死。

【既是如此】

坡旅甲（Polycarp, 主后69~156）是士每拿教会监督，在教会受逼迫期间，只要他肯咒诅基督，就可以获得自由。他当时曾答复罗马巡抚说：「我做基督的仆人八十六年，祂从未亏待我。既是如此，我岂可亵渎祂？」结果他被火活活烧死。但以理的三友和坡旅甲的过程虽有不同，但结局却是一样的，都经历了神的荣耀。哦，愿神赐我们同样的态度，使我们也能成为得胜者。

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么？

《但以理书》第三章记载但以理三友不向金像跪拜，遭人告发，身系火窑中，却因神保守、看顾，胜过了黑暗权势和烈火伤害。

本章与第二章的关系甚为密。第二章的像是在尼布甲尼撒王的梦境中；但第三章则是他为树立权威而竖立金像，要人俯伏敬拜金像，违者将被扔进火窖。此事不只是敬拜金像的问题，而也关乎事奉巴比伦人的假神。迦勒底人抓住机会向王指控沙得拉、米煞，和亚伯尼哥，不尊重王，也不理会王的命令；不事奉王的神，也不敬拜金像。因此当王查明这三人拒绝向金像下拜时，仍然给予他们另一机会，并以烈火的窑威胁他们拜金像，而且藐视他们所敬拜的神没有能力拯救他们。对于王的询问、威吓和讥视，他们勇敢地的答复是：首先，他们表明不必用言语为自己辩护；接着，他们宣告深信神必救他们，并且无论神拯救与否，他们也绝不事奉王的神。当尼布甲尼撒听见他们的回答后，勃然大怒，立刻吩咐人把窑烧热七倍，又命军中壮士将他们三人捆起来，扔在烈火的窑中。火窑甚热，抬他们的人都被火焰烧死。然而，他们三人竟在火中游行，毫发无伤；在窑中且另有一人与他们同行。王在惊奇中，赶快呼叫他们从火窑中出来。他们出来后，众人看到他们肤发未伤，衣冠完整，毫无焦燎的气味。这事以后，王不但心存敬畏，且称颂这位权能的神，更下令全国不可轻蔑以色列的神。

本章值得注意的，就是当但以理那三位朋友被关在火窑里时，三个人竟变成了四个人。这说出他们经历了：

1. 1.  神奇妙的同在，因神子出现在火中
2. 2.  神保守的能力，而没有烧死
3. 3.  神拯救的作为。亲爱的，所有的苦难和试炼都是神化妆的祝福

所以，在每一个为主受苦的日子中，只要信，不要怕！因祂必与我们同在、同行、同苦和同荣。因此，在每一个事奉神的难处中，要单单的信靠祂！因祂能使我们的患难变成恩典，使我们的危机变成转机。

【每日金句】

「殉道者的道路何等艰难，但殉道者的结局却又是何等荣耀！」 ── 江守道

【每日默想】

面对烈火的试炼，沙得拉、米煞和亚伯尼歌果对神的信心是如此坚固，没有委曲求全，去敬拜金像；他们与神的关系是如此牢固，也没有妥协让步，而去事奉巴比伦人的假神。亲爱的，我们是否有「即便如此」和「即或不然」的心志呢？我们是否也肯愿用自己的生命，见证我们所信的神呢？

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