但以理解梦

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事，就在夜间异象中，给但以理显明；但以理便称颂天上的神。」（但二17~18）

【每日钥字】

「奥秘的事」 ── 「奥秘」希伯来文 רָז，这个字音译是 raz；其字意为「隐匿」，「秘密」。今日钥节提到尼布甲尼撒王作了一个连他自己都忘了的梦，而全国的哲士没有人能替他讲解那梦。王下令要灭绝所有的哲士，包括但以理和他的同伴。但以理听到这消息，勇敢地应允为王解释梦。于是他和他的三个同伴朋友一同祷告。神透过异象，使他得到指示后，就谦卑地向神感谢。

此外，当但以理被掳到巴比伦作人质的时候，神被称作「天上的神」，而不再被称作「天和地的神」，因为在地上不再有神的见证。从外面看起来，神将全地的管治权从祂的选民手中转移到那些不认识祂或者不承认祂的外邦人的手中。然而神没有放弃祂的权利，祂兴起但以理，见证祂仍是世界的真正主宰，统管全地，并且祂在地上必建立弥赛亚的永恒国度。

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么？

《但以理书》第二章是全书的枢纽，是关于外邦的预言的基础，预言了继巴比伦帝国兴起的三个帝国，最终外邦的国亦将被神的国所取代。但以理见到尼布甲尼撒王，陈明只有一位在天上的神能显明奥秘的事，并且神要透过但以理让王知道将来的事。但以理说出王的梦是一座金头、银胸、铜腰、铁腿、半铁半泥脚的大象，被一块石头打碎。梦的意思就是历史的更替有如这像，从头到脚依金、银、铜、铁、泥的质素，每况愈下。最后非人手所凿的石头，击毁前面那几个帝国，将由神所立的国代替。尼布甲尼撒王听完梦的讲解，向但以理下拜，也把荣耀归给神，并派他管但巴比伦全省与巴比伦的一切哲士。

尼布甲尼撒的梦包括这几件事：因着以色列的背叛，神暂时撇弃他们，而把地上的政权和统治托付给外邦。金头是指第一个大帝国的巴比伦（主前626~539年），接下去银胸和银臂是指玛代波斯（主前530~330年）、铜腹是指希腊（主前330~63年）、铁腿是指罗马（主前63年～主后1476年），以后就是半铁半泥的脚和脚指头所代表的十个国家必在末期兴起。非人手凿出来之石头是指基督之国度与审判。

本章值得我们注意的，就是︰

1. 1.  但以理面对一生中的关键时刻，他第一想到他同生死共患难的三个同伴；当他得到王的赏赐时，他仍记念与他一同祷告的同伴。他们一起同心祷告，寻求神的智慧和怜悯，一同面对生命的危机，并一同承担掌管巴比伦的事务。清心爱主的属灵同伴是神赐给基督徒，在天路历程中最好的礼物。在信仰的道路上，我们有没有找到我们属灵的同伴呢？
2. 2.  从但以理感谢赞美的祷告，启示了：
   1. (1)  神的智慧、权能、光、慈爱等的属性
   2. (2)  神对世界历史的绝对主权
   3. (3)  神将智慧赐与知识赐给倚靠祂之人，而知其神的作为

   但以理对神的祷告是否也影响我们的信仰和生活呢？

3. 3.  神借此异梦让世人知道神掌管一切，祂是历史的主。本章讲到「将来」的事，若能与历史作一比较，必能惊讶于圣经的真实性，和预言的准确性。我们你是否能从世界历史中，看见神真实是主宰列国的兴衰呢？你是否从你个人的历史中，让人知道神在你里面掌权呢？在《但以理书》，神被称作「天上的神」和「但以理的神」（六26），然而神是否也是我们的神呢？
4. 3.  尼布甲尼撒对但以理的神印象极为深刻！我们是否让未信者，因我们的爱心、品格、行为和言语也看到神是一位怎样的神，而尊重神呢？

此外，但以理得到神的指示，不但道出尼布甲尼撒王的异梦本身，更解明这梦乃是指将来要临到的事。此梦主要目的乃是：（1）揭示神是掌管天地，而邦国兴衰莫不在祂所预定的计划中；和（2）使人承认祂是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的神。神借此异梦让世人知道神掌管一切，祂是历史的主。我们是否能从世界历史中，看见神是主宰列国的兴衰呢？我们是否从个人的历史中，让人知道神在我们里面掌权呢？

【每日金句】

「我一个人无论如何不行，我需要别的弟兄姐妹的帮助。」 ── 倪柝声

【每日默想】

但以理不论是多么危急的关头，他所作的第一件事，就是招聚他的三个同伴，一起同心祷告。当处于困境时，让我们也与属灵同伴，一同在祷告中，经历主的同在，引导和能力。

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