但以理与友人的见证

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。」（但一8）

【每日钥字】

「立志」由三个希伯来文 单词组成，直译是「放在心上」。「心」希伯来文 לֵב，这个字音译是 leb；其字广泛地应用于感觉、愿望、决断的意志力。今日钥节提到但以理「立志」向神过着分别为圣的生活。犹大人被掳至巴比伦后，但以理与其三友则被选入宫受训，预备为要服事巴比伦王尼布甲尼撒。他们要接受三年巴比伦文化的训练，首先是学习迦勒底的言语，其次是接受王所赐的御用饮食和酒，甚至他们的名字也被改，使他们忘记其所敬拜的耶和华神，而完全变为巴比伦人，好为王所使用。

他们虽身处异乡，充满了试探，却没有忘记神。他们虽被改名，却无法改变他们的信仰和对神坚定的信心。他们洁身自爱，立志不因王的膳食与所饮的酒而玷污自己，而情愿选择素菜白水。神是信实的，他们蒙神的看顾与保守，他们的身体比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。神还赐给他们智慧，胜过巴比伦通国的术士和用法术的，于是他们获得厚待，在尼布甲尼撒王面前工作。但以理甚至在巴比伦王朝灭亡后，持续工作到了古列王年间。

有首诗歌 （诗歌》355首第1节） ── 「当人弃绝地的贿赂 ，前来为神而活」，是这样写着：

当人弃绝地的贿赂，
前来为神而活，
他所得的无限富有，
口舌难以述说。
因为万有全是他的，
生、死、或是事、物；
基督是他生命、呼吸，
也是他的住处。

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么？

《但以理书》第一章记载但以理和他的三个朋友在一个转变的世代中，勇敢地选择忠心为神作分别为圣的见证。他们入王宫后，其希伯来文 的原名，皆被改为迦勒底文的名字。他们希伯来原文的两个名字中有 EL（跟神有关），两个名字中有 Y（跟耶和华有关），都被改用与巴比伦神有关的迦勒底文的名字有关：

1. 1.  但以理 Daniel 的名字是「神是我的审判者」，改名为伯提沙撒 Belteshazzar，意「巴比伦之军，此神有时译为彼勒」。
2. 2.  哈拿尼雅 Hananiah，意思是「耶和华之恩赐」，改名为沙得拉 Shadrach，意思是「王之朋友，或日神所光照的」。
3. 3.  米沙利 Mishael，意思是「神惟至尊，不能和祂比较，或谁能像神，」改名为米煞 Meshach，意思是「当拜巴比伦人的煞神，或谁能像女神沙克」。
4. 4.  亚撒利雅 Azariah，意思是「耶和华所扶助的」，改名为亚伯尼哥 Abed ── Nego，意思是「神为星宿之军」

本章值得我们注意的，就是这些忠贞青年人如何在信仰挑战的危机中，他们向人见证了他们所事奉的神，是怎样掌管了他们生命中的一切和在面对危机时候，神是如何保守了他们。但以理和三友的见证也可以应用在我们今日的生活︰

1. 1.  在今天基督徒所处的「无神的社会」，所面对的最严峻考验，岂不正是被世俗同化吗？但以理智慧地选择他的战场，既能适应陌生的环境又不背离神的旨意。有些事是他不能改变的（如，教育、 改换名字等等）。然而，在每一个关键的时刻，但以理「立志」在信仰上毫不妥协。我们是否也愿意为基督徒的身份作出同样的「抉择」呢？当我们面对一个要让你在信仰上妥协的时候，我们是否「决定」不随波逐流，而总会坚定地说「不」呢？
2. 2.  面对一连串的改变，但以理甘愿失去暂时的享受，选择专心仰望神，结果神赐给他的智慧、聪明，超过所有人的十倍，他也得着王的赏识。亲爱的，许多外在因素非你所能掌控，但我们如何善用我们的「选择」权，过一个单纯简朴的生活，好使我们能够蒙神赐恩呢？
3. 3.  但以理是转移时代的得胜者，他生活在一个动荡不定的时代，一生历经四代君王，二个王朝。但当他面对生活中种种的试炼与死亡的威胁之时，他不哀叹、不抱怨，反而忠心至死的事奉神；并且他持续了七十年，信心坚定地活在神面前，并且勇敢地向人见证神的大能和荣耀。亲爱的，我们是否也能「委身」，一直坚持地有不移的信心，能站立得稳呢？

【每日金句】

「是抉择，而不是机会，决定我们的命运。（Choice, not chance, determines destiny）」 ── 佚名

【每日默想】

巴比伦王虽改变但以理和三友人的生活、环境、名字，却无法改变他们对神信仰和信靠的「立志」。我们是否也能一直保持敬虔的生活，继续忠心地事奉主呢？

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