爱的迎娶

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉薰的，是谁呢？看哪，是所罗门的轿；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；所罗门用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。 「锡安的众女子阿，你们出去，观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。」（歌三6~11）

【每日钥字】

1. 1.  「冠冕」 ── 希伯来文 עֲטָרָה，这个字音译是 `atarah；其字意为「花冠」，「花冠」。新约里有两种冠冕：（1）是代表荣耀权柄的；和（2）是代表喜乐的（帖前二19。这里的「冠冕」是指结婚时戴的花冠（赛六一10）。故这里的「冠冕」，并不是代表权柄的荣耀冠冕，而是喜乐的冠冕。倪柝声说的好，「这冠冕是所罗门在许多冠冕之中，他的母亲又加上去的一顶。这冠冕是为着他的婚姻而给他的，乃是能叫他心中喜乐的。所以这里的冠冕是代表他所要娶的人。王得着这个女子，好像多得着一顶冠冕，能叫他的心得着喜乐。意即从今以后，他看这女子像他顶宝贝的冠冕一样，好像他借着她有所夸耀，好像她能加给他荣光。」
2. 2.  「婚筵」 ── 希伯来文 חֲתֻנָּה，这个字音译是 chathunnah；其字意为「婚礼」。圣灵感动所罗门写这书，并列入经卷中，乃是要借着人间的婚姻，那纯洁、高尚、甜美的爱来表明神如何爱我们，而我们也该如此爱他。圣经一直把神和他子民的关系说明为丈夫和妻子的关系。本章充分表现出爱情带来极尽欢愉的「婚筵」，也是爱情的至终归宿与结局。

   今日钥节指出王迎亲的盛况。在迎接新妇的路上，香料燃烧的烟气冉冉上升，状如烟柱王的华轿是用黎巴嫩木与和金、银制造，华贵辉煌，轿旁有六十个勇士护卫。在婚礼中的过程中，王头带冠冕，心中喜乐。这场面充分让我们认识，并感受到主自己是那么宝贵、尊荣与荣耀。同时也说出我们被圣灵作工到一个地步，成了主的配偶，令众人钦佩羡慕，叫主喜乐与夸耀。哦！我们的归宿是何等的有福！我们结局是何等的荣耀！

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么？

《雅歌》第三章记载三件事，就是：

1. 1.  童女与良人的重聚，因遇见心所爱的，拉住他，不容他走
2. 2.  良人的嘱咐，而不要叫醒，等她情愿
3. 3.  童女与良人爱的结合，而迎娶的华轿从旷野上来，看见王头戴婚冕

本章我们看见书拉密女对良人朝思暮恋，到处寻访他的踪影；最后他履行所应许的，以王的身份回来迎娶她。从属灵意义的角度来看，这是说到我们开始经历与主爱的联结，包括了：（1）恢复与主爱的交通；和（2）成了主爱的配偶。从这里起头，这童女不仅和王有爱的关系，也有了婚姻上的关系。她与良人有了联合的经历，使她脱离了流荡「旷野」的生活，而进入有如婚姻中的爱情、安息和喜乐。从这里，她与所罗门合而为一了。故所罗门的华轿、柱子、轿底、垫子、爱情，也都是她的。不只如此，连其中的所罗门也是她的。

本章最值得我们注意的，就是书拉密女（童女）与所罗门（良人）起先不过是朋友，现在他们有了婚姻上的关系。他们之相遇、相爱、相合、相悦、相契、相亲、相属，是生命与生命的结合，成为一身一体，那种恩爱挚情非言语所能形容。这说出我们与主内在的相属相通，也是与主密交的表记。到羔羊迎娶的时候，教会完全成为基督新妇时，那荣耀与满足实在是无与伦比。但愿今天我们这些属主的人，在地上等候那盛大羔羊迎娶之日来到之前，预先享受与主相亲相爱之秘密、亲密与甜蜜。

【每日金句】

「至高至真摰的爱情是婚姻唯一的基础，而这种爱情也只可以发生在两人之间。在雅歌中新郎与新妇的一字一句都渗透着这种至高的爱情。」 ── 约瑟库（Joseph Cook）

【每日默想】

本章描写所罗门迎娶书拉密女。从属灵的寓意上说，这预表基督与教会之间彼此联合之关系。圣灵要把我们作到与基督完全相配的地步，故我们在属灵的成长上，岂不更渴慕与主有更亲密的交通，经历与主的联合，而叫主得着喜悦。

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