向耶和华唱新歌

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「你们要赞美耶和华，向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美祂。」（诗149: 1）

【每日钥字】

「新歌」 ── 「新」希伯来文 חָדָשׁ，这个字音译是 chadash；其字意为「新鲜的」，「新兴的」。「圣民的会」 ── 「会」希伯来文 קָהָל，这个字音译是 qahal；其字意为「集会」，「会众」，「大会」。今日的钥节提到「向耶和华唱新歌。」那时以色列百姓所唱的「新歌」，是用来歌颂被掳归回之歌。他们高兴欢喜的唱「新歌」，赞美耶和华是他们创造的主，是他们的王，是施恩的主，也是荣耀之君。在新约，因基督耶稣救赎的工作，我们所唱的「新歌」，乃是救恩之歌；并且有一天我们还要在神宝座前唱「新歌」赞美祂（启五9~10，十四3，十五2~4，十九1~8）。此外，神的慈爱对于我们来说，每天早晨都是新的，所以我们每天所唱的歌，也应该是「新歌」。亲爱的，愿赞美神的声音，不离我们口，好使我们一生荣耀祂。

有首诗歌 （《圣徒诗歌》第98首第1，5节） ── 「美哉、善哉，羔羊的新歌」，是这样写着：

一、
美哉、善哉，羔羊的新歌；
荣耀归主！荣耀归主！
这个福音赐无比快乐，
荣耀至高的主！
耶稣基督降生下土，
离去尊荣是为救赎，
如此奇恩举世皆无，
愚人也会感惊愕。
（副）
大声赞美，口唱连心和，
荣耀归主！荣耀归主！
自古以来无此诗歌，
荣耀至高的主！

五、
此歌再唱声音应明朗，
荣耀归主！荣耀归主！
此歌题目应当一直唱，
荣耀至高的主！
唱至内心欢喜会跳，
唱至天下报满此调，
唱至所有蒙爱新造，
都唱此歌不肯放。

【会中无声的诗班】

美国堪萨斯州的河边教会（Riverside Church）有一队九人诗班，主日他们献诗，唯一不同的地方是他们不「唱」。原来他们都是聋哑，所以是用手语唱诗，且已唱了二十年。他们的指挥米勒太太并非聋哑，但她年轻时即学会手语，愿借此工作事奉神。有时这队无声的诗班与另一队正常的诗班联合献诗，一队以手语「唱」，另一队即以口唱，真是荣耀主名！虽然是残障，也不能拦阻他们向耶和华欢呼。台下的会众从他们所比的手势和喜乐的面貌，感到如同听见他们美妙的歌声。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第一百四十九篇是「哈利路亚」诗集的第四篇。本篇为被掳归回百姓所唱的诗歌，也是预言诗。诗人预言主再来为王，掌管列国。那时，圣徒与主一同得着荣耀，审判万民。本诗在韵律上每三个诗节形成一个诗段共有三个诗段，而从内容上则分成两个诗段；第一诗段论及以色列的胜利与救恩；第二诗段则谈到审判仇敌的神。

这篇诗是向耶和华唱新歌的诗篇。在这首赞美诗里，诗人提出圣民要在会中赞美祂，同时他对他们表明五大愿望：

1. 1.  愿以色列因造他的主欢喜
2. 2.  愿锡安的民因他们的王快乐
3. 3.  愿他们跳舞、击鼓、弹琴赞美神
4. 4.  愿圣民因所得的荣耀而赞美神
5. 5.  愿他们在床上欢呼

接着，他呼吁圣民要欢呼快乐，并愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，因为神「要报复列邦」，设立公义，实行审判。

本篇是诗人呼召神的子民要向耶和华唱「新歌」，因神要刑罚列邦。本篇值得注意的就是，诗人以不同的词汇呼吁圣民欢呼喜乐 ── 唱新歌、赞美、欢喜、快乐、跳舞、击鼓、弹琴、歌颂、高兴、欢呼、称赞，而唱出胜利之歌。上篇说到「与祂相近的百姓」（诗148: 14）都当赞美造物主的耶和华，本篇我们则看到诗人提出「圣民」要在会中喜乐的赞美祂。同时，耶和华喜爱祂的「圣民」，赐他们荣耀与胜利，并且祂要与「圣民」一同施行公义的审判。所以，「圣民」为所得的得胜荣耀，口唱凯歌，因为他们与这位荣耀之王联合了。亲爱的，赞美使人活出喜乐和得胜的生活，我们能否感同身受呢？

【每日金句】

赞美主的诗歌不在其悠美的声音，乃是在敬拜者与主同乐的心里；口唱新歌之人，其生活必然流露喜乐与平安。」 ── 佚名

【每日默想】

愿我们在短短的一生中，天天口唱新歌，作合神心意的赞美者。在每一个聚会中，与众圣徒口唱心和的赞美祂。在永世里，渴望与所有蒙恩之人，一同在神的宝座前，同声唱新歌的敬拜祂。

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