赞美神的伟大

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。」（诗145: 8）

【每日钥字】

「有恩惠」希伯来文 חַנּוּן，这个字音译是 channuwn；其字意为「有恩典的（只用于神的属性）」。「有怜悯」希伯来文 רַחוּם，这个字音译是 rachuwm；其字意为「有慈悲的（都是指神的）」。今日的钥节几乎逐字重复神在西乃山的启示（出三十四6）：

1. 1.  祂有丰盛的恩典
2. 2.  祂有持久的怜悯
3. 3.  祂不轻易发怒
4. 4.  祂的慈爱从不改变

这节是旧约中最常被引用的话。这个丰富的启示，当初是摩西的祷告：「求你显出你的荣耀给我看」。于是，神宣告祂的圣名、荣耀、公义又慈爱的性情。摩西就急忙伏地下拜，并求神与他们同行。在本篇大卫的祷告中，赞美神的慈爱的本性，贯穿在整首诗中。他描述：

1. 1.  神以良善对待所有的人
2. 2.  神以慈爱对待祂的百姓
3. 3.  神以恩典对待困苦之人

亲爱的，认识神是「有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱」的神，能带领我们更进一步的体会祂的心意，而与祂同情、同心、同行。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第一百四十五篇的诗题为「大卫的赞美诗」。本诗为《诗篇》中记载「大卫之诗」的最后一篇。这篇是一首「字母诗」的诗篇语汇丰富，结构谨严。每一节以一个接续的希伯来文 字母来开始，然而，在希伯来文 版本里第13和14节之间的字 nun 遗漏了（这个字母在第相当于英文字母的 n），但这个这个字母却可见于七十士译本，因增加以下一句：「耶和华在祂一切的话上是信实的，在 祂一切的行为上是恩慈的。」这个字母在希伯来文 的死海古卷里出现，并且加入在英文新国际译本当中。本诗各节大都由两个诗节组成，形成优美的韵律。本诗从头到尾都是赞美之词，可以作为所谓「赞美诗篇」（一百四十五～第一百五十篇）诗集最后部份的导论。因为《诗篇》最后五篇诗的题材都是颂赞神的，而每篇起首的第一句便说：「你们要赞美耶和华」。

这篇诗是大卫经历了各种患难以后，而向神发出的赞美。在这首赞美诗里，大卫以赞美神的伟大开始，接着他详细讲解赞美神的原因：

1. 1.  神的伟大难以测度
2. 2.  神的作为要一代一代称颂下去
3. 3.  神满有威严的尊荣和奇妙的作为，叫人生出敬畏之心
4. 4.  神是公义的
5. 5.  神有恩惠，有怜悯，有耐心和慈爱
6. 6.  神国度威严的荣耀，是永远的国
7. 7.  神扶起被欺压的人
8. 8.  神供应食物给一切需要的人
9. 9.  神一切所作的都有慈爱

1. 10.  神亲近一切求告祂的人
2. 11.  神听人的呼声并要拯救我们
3. 12.  神保护一切爱他的人

最后，他号召凡有血气的和他一同永远赞美耶和华来结束。

本篇值得我们注意，就是大卫首先赞美神的伟大；继而赞美耶和华的属性，赞美祂永恒的国度、祂眷顾人的慈爱以及祂公义的作为；最后，他愿凡有血气的，都要赞美耶和华。在大卫的赞美祷告中，他多次提到「我要」：尊崇、称颂、赞美、传扬、默念、传扬。这指出我们的使命与人生的目的，就是将荣耀归给神。而「祂要」与求告祂的人相近，成就敬畏祂的人的心愿，拯救向祂呼求和保护一切爱祂的人。大卫所有的赞美都是由于神的伟大，他一连用了九次「大」字他提到神的「大能」、「大德」、「大恩」、「大有慈爱」，有九次称神为「耶和华」。这指出我们应更多的认识和经历祂的「大」。因我们经历神的恩典慈爱有多「大」，我们的赞美就有多「大」。在本篇中他六次用「一切」 （英文圣经则出现14次），「万」字用了两次，「凡」字用了四次，来呼唤一切受造之物都要赞美神。这指出神的伟大是不受时间、空间的限制。因为祂是无所不在、无所不知、无所不能、无所不问和无所不管的神。因此，神足以掌管我们的「一切」，顾念我们的「一切」，并能灭绝「一切」的恶人。此外，他再三强调要「天天称颂」、「代代传扬」、「永永远远赞美」。这指出我们应天天传讲祂、赞美祂，好使四周的人知道神的全能和慈爱。亲爱的，一个人的心若充满了感恩，就不能不赞美神。在日常生活中，我们是否是一个知爱且感恩的人呢？

【每日金句】

让赞美成为我们在安静中带到神面前的香的一部分。……让我们花时间来学习这一个，直到我们整个的心和生活，成为一首不断地赞美的诗。」 ── 慕安得烈

【每日默想】

大卫经历了患难，而蒙恩得救，就向神发出大声的赞美。

1. 1.  神的伟大无法说尽，无法测度。我们岂能不让人知道祂的伟大，并相信和接受祂的全能和慈爱呢？
2. 2.  当默念神的全能和慈爱带领时候，我们岂能不更多的认识祂的属性，且更深入的经历祂的作为呢？
3. 3.  当宇宙万物都在赞美祂的时候，我们岂能不尊崇、不称颂、不赞美、不默念、不传扬祂呢？

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