爱的联合

语音小品〕

【每日钥句】

「从我幼年以来,敌人屡次苦害我,却没有胜了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁沟甚长。耶和华是公义的,他砍断了恶人的绳索。」(诗129: 2~4)

【每日钥字】

「苦害」希伯来文 צָרַר,这个字音译是 tsarar;其字意为「使为难」,「压迫」。诗人回想以色列人过去受敌人的迫害,就用农人犁田的犁来说明敌人的残酷。但他里面满了盼望,因为神及时伸出拯救的手,「砍断了恶人的绳索」,使他们得释放,而脱离仇敌的捆绑和伤害。哦!何等宝贵,撒旦与人无法胜过圣徒!亲爱的,不必惧怕,只要心存盼望、仰望、信靠,祂必使「敌人屡次苦害我,却没有胜了我」

【注解】

「耕的犁沟甚长」 ── 这是描写以色列人的背上被压迫者的皮鞭打伤。身上的鞭痕就像田里的犁沟。「砍断了恶人的绳索」 ── 似指从巴比伦被掳得释。

【打击再也无法将他刺痛】

在初期,司布真遭到诽谤、抨击,感到十分痛苦。他说:「每有抨击我人格的传单,我的内心便感痛苦,如同破碎。为了传扬福音,我竟失去个人的名誉。我跪着对主说:『主,我不会保留我个人的名誉。若我必须失去它,那就随它去好了。人若批评我,如同批评主,说我被鬼附、疯狂、贪食好酒,我也甘心』。」后来,他对此的经历,说了这样的话:「我愿从心底说出这些话,那些使我再次成为街上的泥土,愚昧人的笑柄,和酗酒者的狂歌的,只要叫我更能顺从我的主,更能合乎他的使用,我就愿以现今的成就和众人的称赞,去交换它。」最后,他能忍受责难,也经得起赞美。对于谎言和怨言,他己无动于衷。他已好似成了钢铁打造的人,抨击再也无法将他刺痛。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第一百二十九篇是上行之诗的第十篇。本篇描述了以色列一直受埃及、摩押、亚扪、迦南、非利士、亚述、巴比伦等无数周边国家的入侵与欺压,但因耶和华的介入而得拯救。写诗的人,求耶和华不要赐福那些残忍的侵略者。因神恨恶与锡安作对的那些作恶之人,审判必然临及他们。

这篇诗描述了以色列屡遭迫害之苦。本篇是为以色列求得胜祷告。在这首祈求的诗里,诗人陈述了虽然以色列人遭到了许多仇敌的逼迫,但都得公义的耶和华救援;然后,他愿恨恶那些锡安的都蒙羞退后,求审判归于他们,以及祝福归于神的百姓。

本篇我们看见朝圣者为耶路撒冷求平安祷告,并祈求恨恶锡安的对敌蒙羞衰微。本篇值得注意的就是,诗人在绝望的痛苦回忆中,仍然见证神的保守和同在。以色列人的历史是一篇血泪篇。诗人回想以色列人过去受许多仇敌的迫害,就像被鞭答的人,背上的鞭痕好像耕过之田的沟。但神是公义的的神,必及时干预,而砍断恶人的绳索。并且诗人求神对付恨锡安的人,使他们像长在屋顶上毫无用处的草,还未长大就枯干了,并且没有人愿意去收割,就算收割,捆起来也不够一把。因此,恶人悲惨的结果,连过路的客旅,都不能留下祝福的问候语。

本篇指出基督徒属灵争战得胜的秘诀 ──

  1. 1.  无论我们环境多艰难,遭遇多痛苦,要学习取用主「够用的恩典」 (林后十二9),而刚强站住去面对苦难和试炼。主容许人对付我们,如同在我们背上扶犁而耕,使我们感觉所受的苦是何等的深。但是主的能力覆庇我们,使我们愈战愈勇,甚至「靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。」(罗八37) 此外,我们所经历一切的痛苦都是神手中的工具,为了完成神在我们身上的计划。
  2. 2.  教会愈是有难处的时候,愈是要同心合意起来祷告,而学习应用神的权柄,求主捆绑恶者(太十二29),砍断绳索,释放祂的儿女。撒旦无法胜过教会因为「阴间的权柄,不能胜过他。」(太十六18)亲爱的,基督徒会遭受逼迫,却不被困住;教会会遭受外来的迫害,但不会被摧毁!那么我们今天所遇到的难处,又有什么可怕的呢?

【每日金句】

「神的敌人用尽千方百计,残忍地欺压和迫害圣徒。但基督的教会是建立在磐石上的。祂知道怎样粉碎恶人的阴谋,叫祂的子民蒙恩得救。公义的神不许敌人毁灭以色列。祂要为自己的缘故保存他们的性命,叫他们在世上如同被火烧着而不烧毁的荆棘。明白基督的政权和信徒的保障,我们就不必畏惧了。」 ── 马太亨利

【每日默想】

我们所经历一切的痛苦都是神手中的工具,为了完成神在你身上的计划。神是不会叫我们所受的,过于我们所能担当的,祂要砍断绳索,为我们开一条出路。

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