爱的联合

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」（诗127: 2）

【每日钥字】

「亲爱的」希伯来文 יָדִיד，这个字音译是 yediyd；其字意为「心爱的」，「可爱的」。今日的钥节提到神的祝福乃是临到「耶和华所亲爱的」人。他们有神的看顾，辛勤工作必在安然睡觉；他们有神所托付的产业和赏赐，而所生的儿女要成为勇士手中的箭，来对付仇敌，成全神的旨意。因此，「耶和华所亲爱的」人乃是一班真正单纯爱主、仰望、倚靠耶和华的人；而他们必蒙福，并且经营耶和华所赐的福。

【最后一次的讲道】

司布真在世最后一次讲道的结语有以下的几句话：「我服事他，逾四十载。赞美他，我只夸他的爱。若我再有四十年活在世上，我也愿继续服事他。服事他是生命、平安、喜乐。巴不得你们即刻进入他的工厂。我愿助你向着耶稣的旌旗看齐。由此可见，司布真是「耶和华所亲爱的」人。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第一百二十七篇是所罗门写的上行诗。所罗门以智慧过人见称。在这首智慧诗中，短短五节经文，字字珠矶，句句箴言，他提醒若没有神的赏赐与祝福，人的努力是「枉然」的。「枉然」希伯来文 שָׁוְא，这个字音译是 shav'；其字意为「无用」，「无价值的」。「枉然」在本篇在一连出现了三次，不是指《传道书》中常用的「虚空」，乃是指白费力气。所罗门强调若不是耶和华所做的，人加倍努力并不是答案，而所做的反没有收获，是白费力气的失败。

本篇我们看见朝圣者教导人建造房子、看守城池、勤劳工作和家庭的建立都在于神。本篇值得注意的就是，诗人指出我们仅凭自己的努力是不够的，而且强调神乃是祝福的源头，而一切的祝福都在于神。因为我们若有神在其中，即使似乎一无所有，却是样样都有的（林后六10）；但若神不在其中，即使有很多也如一无所有。诗人列出四个例证：

1. 1.  建造房屋，若是没有与神一起建造，靠自己的力量都是「枉然」。
2. 2.  看守城池，若是没有神的保守，人的警醒「枉然」。
3. 3.  日常工作，除非是「耶和华所亲爱的」，否则人费时和费力的辛勤工作，不一定能睡得稳妥。
4. 4.  家庭建立，若是有神的祝福，所生的儿女乃是「耶和华赏赐的产业」，要成为「勇士手中的箭」；并给父母带来荣耀，因而在城门口得人尊重。

此外，诗人以箭来比喻儿女，并指出「箭袋充满的人便为有福」 （5节）。这提醒我们作为父母的责任和殊荣，然而我们必须邀请神参与生养、教养、和培养子女，并仰望神的祝福；使儿女们从小时就得着神丰富的话语，以及教导他们人生的目的 ── 荣神益人，而活出敬神爱人的生活。江守道弟兄说的好：「箭需要砍枝子，弄直、削尖，加箭头、箭羽等，经过加工才能成为一枝箭。作父母的人要在主里养育儿女，教训儿女，这样才能把儿女作成一枝箭，才能有用处。属灵的生命若要长进，便需要接受圣灵的管治。我们若要在建造上有分，就要在主面前多多接受管教。圣灵是教师，祂要在环境中、在生活上把我们的弯曲弄直，把我们的自己砍掉，磨炼我们，直等我们在主的手中成了一枝箭，那时，我们才能在主手里有真实的用处。」

本篇指出基督徒事奉神的秘诀，乃是在教会建造、看守、作工、成全的过程中，经历神同在的祝福。在事奉神的事上，我们绝不能凭着自己的天然来作，乃是在乎神的同在，与祂同工。否则我们作工的成果只是草、木、禾秸，都是无价值的，经不起考验的（林前三12~13）。我们也不可倚靠金钱、势力、人的才能，乃是要倚靠神的灵来成就祂的工（亚四6）。亲爱的，愿我们的事奉都是为主而作，更是靠主而作；我们事工的一点一滴，都有神同在的祝福。

【每日金句】

「让我们深切认识神对待我们的法则；若没有神的祝福，我们就不能生活！」 ── 倪柝声

【每日默想】

在这首诗里，所罗门强调人必须倚靠耶和华来生活；以及要重视儿女为耶和华所赐的产业。

1. 1.  所罗门指出无论是建造房屋、看守城池，甚至生活作息都在乎神。我们是否让神的祝福影响我们所作的一切呢？
2. 2.  所罗门指出孩子是「耶和华所赐的产业」 （3节），需要生养、教养、培养。我们是如何经营这份产业呢？今天在主的箭袋里，我们的儿女是否在主的手中成了一枝有用的箭呢？

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