本篇的背景以及其属灵的意义是什么？ 《诗篇》第一百二十六篇是第七首上行诗，记述被掳之人表达回归的感激之情与喜乐。诗中提到「将那些被掳的带回锡安」，因此有可能是指主前530年前后自巴比伦被掳归回的人（拉一1~6）。作者逼真地刻划被掳归回的以色列人的悲喜交集的心绪。犹太人在漫长的被掳生活过后，才得以返回故土的事实，带给他们莫大的感动，使他们感到好像作梦的人。 这篇诗是流泪欢呼的祷告。在这首感恩诗里，诗人感谢神为他们行了大事，将他们从被掳之地巴比伦带回钖安，他们就欢喜快乐；接着，他求神让其他那些被掳的人，像南地的河水复流，并且那些「流泪、带种、出去」的人，必要「欢喜、带禾捆、回来」。 本篇我们看见朝圣者表达被掳之人回归的感激之情与喜乐。本篇值得注意的就是，诗人以被掳归回的经历，说出神为祂的百姓所作的奇妙作为。诗人描写以色列人被掳归回后欢喜快乐的心情，他们好像作梦的人一样。神的作为连外邦人都觉得希奇。因此他发出祷告的声音，求神使被掳的人好像南地的河水复流。本来河水向南流，而不能返回的，神却能作，使以色列民归回。他们归回之后，先要播种，然后等待收割。这里神的应许使归回的人振奋 ── 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。 本篇指出基督徒事奉神的二个秘诀：
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1. 不断地转向主（林后三16），让主的灵自由运行在我们里面，使我们属灵的生命进一步的长进和变化。江守道指出这里的被掳带回，在原文里有两个转回（Turning 或者 Returning）：「我们的转回」和「神也有一个转回」。当我们转向主的时候，主就要转向我们。在我们属灵的道路上也有遭遇到许多的被掳，盼望我们像浪子醒悟过来一样，回家重新享受父神家的丰富（路十五11~32）。
2. 甘心劳苦的服事，如同农夫（提后二6），花费心血和劳力去撒种，就必有丰富的收成。在传福音播种的事上也是一样。有人说的好：「要成为赢取灵魂的人，首先要作一个为灵魂哭泣的人。」因此，撒种是不够的，我们还须有耐心与恒心，再加上爱心，流泪关怀，然后我们才可欢呼地收割。因为那些「流泪、撒种、出去」的人，必要「欢喜、带禾捆、回来」。