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上行之诗简介

〔 语音小品〕

《诗篇》第一百二十篇至一三四篇是一组诗集，共十五篇均称之为「上行之诗」。历代解经学者大多数认为，这些诗乃是以色列人在三大节期 ── 逾越节、五旬节和住棚节（出二三17，申十六16，弥四），走上（go up）耶路撒冷时候所合唱的，他们一面行路，一面在路上唱之歌（诗八四5~7）。所以每一篇诗歌就是描述他们旅程中的「每一步」。因为就地形学而言，耶路撒冷城是建在摩利亚山的山岭上，要比四周的土地都要高，所以他们往耶路撒冷走时，一路都要爬山而上行，故也称「朝圣者之歌」。

其他解经家认为「上行之诗」乃是祭司从圣殿妇女院至以色列院共有十五级石阶，他们每登上圣殿的一台阶，就唱一首歌，或者是那些以色列百姓中被掳的余民，在归回时所唱之歌。

此外，除了一百二十一，一百二十七和一百三十一篇之外没有提到锡安（指耶路撒冷）有关的话，其它都直接提到锡安，或者隐喻锡安。我们可以确定这十五篇诗以锡安为主，内容包括了：

  1. 1.  响望锡安之福
  2. 2.  享受锡安之福
  3. 3.  见证锡安之福

这十五篇诗又可分五组，每组三首都说出了朝圣者三重不同的经历：苦恼（distress），信靠（dependence），和救赎（deliverance），每组按次序也可以表明我们生命长进的历程：

  1. 1.  蒙恩
  2. 2.  成长
  3. 3.  事奉
  4. 4.  争战
  5. 5.  和谐

有些解经学者曾经根据他们所走的旅程，而按次序的拟想他们前往耶路撒冷过节的过程如下：

诗篇 上行之过程
120 在旅程开始之时，上行者恳求神施恩助他，朝圣者担心他人散布谣言的舌头，被流言所困犹如远离家乡处于外邦人的环境中而感到厌烦。
121 在艰难的旅途中，上行者看见四围的山头，而唱出信靠神的帮助与看顾的谢恩诗。
122 在踏入耶路撒冷城门之时，上行者看见连络整齐的圣城，而唱出喜乐的赞美诗。
123 在圣殿的外院，上行者向神举目，而求神施怜悯。
124 在圣殿里，上行者回顾已往的日子，神怎样从危险中救拔他们，而向神献上感恩。
125 在圣殿里，上行者向神感恩，因为神围绕保护着耶路撒冷。
126 朝圣时，上行者表达被掳之人回归的感激之情与喜乐。
127 朝圣时，上行者教导人建造房子、看守城池、勤劳工作和家庭的建立都在于神。
128 朝圣时，上行者描述敬畏耶和华的人所要蒙的祝福。
129 朝圣时，上行者为耶路撒冷求平安祷告，并祈求恨恶锡安的对敌蒙羞衰微。
130 上行者来到圣所祷告，求祂怜悯，也专心等候祂的赦免。
131 上行者在神面前祷告，以谦卑心信赖祂。
132 上行者为神的殿祷告，求神记念大卫为建造圣殿所许的愿和神向大卫所许的应许。
133 上行者看到十二支派聚集在耶路撒冷圣殿过节，那种和睦欢乐的光景实在是令人羡慕，而抒发出的赞美。
134 上行者准备起程回家，看到了日夜看守圣殿的守望人，与他们作道别的祝福。

「哦！巴不得神儿女们里面的心能起来，愿意上行。巴不得大卫的经历，爱主之人的经历，成为你的经历。」 ── 江守道

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