本篇的背景以及其属灵的意义是什么？ 《诗篇》第一百二十篇的作者不甚清楚，只是因其内容与气氛与五十二篇相似，可以视大卫为作者，可能是当大卫逃避扫罗的时候，在挪伯的城里被以东人多益看见（撒上二一7，二二9~10、18~19），他去报告扫罗，结果叫挪伯城里所有的人都被杀了，所以大卫想起这段苦难而写的。 「上行之诗」第一百二十至一百三十四篇是一本「朝圣者之歌」，是朝圣者一年三次上耶路撒冷守节之行时，在途中唱的歌。本篇我们看见，朝圣者在旅程开始之时，追忆当年离家在异邦的经历。在这短短的感恩祷告中，他首先感谢神曾垂听了他的祷告；然后，他发现自己没有住在应许之地，流荡在异邦之时，就发自内心的求告神，恳求祂救他脱离世界的败坏，乃是说谎和诡诈，并且求祂以利箭和炭火审判那些恶人；之后，他表达了他当时的苦况，因他正住在充满敌意的米设和基达的地方，并非在迦南应许之地；最后，他发出叹息，因他渴慕和睦，而不愿与那些好争战的人同伙。 本篇指出基督徒蒙恩长进的第一步，乃是我们亲身感受到世界充满虚谎和虚伪的特征 ── 「说谎的嘴唇」和「诡诈的舌头」是用来骗人、中伤人、攻击人，并带来人的误解和纷争；以及世界充满仇恨和敌意的代表 ── 「米设」和「基达」，只有相争，没有和睦。当我们醒悟了与争斗的人同居乃是咒诅，而与和睦的人同住乃是最大祝福，因而我们的心转向神，渴慕亲近真实可靠的神，这就是我们基督徒上行的开始。因为只有住在基督里，我们才能与神和睦，享受神一切的丰富；并且我们只有在教会中与同心、同道的弟兄姐妹一同成长，一同和睦同居，才能脱离虚谎、诡诈，与人争竞、争战的那种环境。亲爱的，求主帮助我们从蒙恩得救后，就开始与主走「上行」的属灵之路，好叫我们看见世界的虚空，也渴慕每天能与主同住、同行，与主有更深的联合。 【乘错船】 有两艘船，一艘是乘载一般游览团，另一艘是乘载基督徒交通团。结果有个基督徒上错船，也有一个不信的人也上错了船。那个不信的人跑到基督徒们的那船上去，他们在那里唱诗、祷告、赞美主，他实在受不了，便说：赶快把我放回岸上去！同样的情形，这个基督徒在另艘游览船上也是受不了。所以，我们要与世人有分别，显出是属基督的人，才能与主走「上行」之路，开始往灵的深处前进了。 【每日金句】 「这首诗不是写一个还没得救之人的经历，而是写一个爱神的人，当他要往上去时，他就感觉这一个世界所给他的难处与痛苦。苦难带人遇见光，认识自己离开神而落在虚谎中的真实光景。」 ── 江守道《上行之诗》 【每日默想】 在这首感恩诗中，诗人感谢神在急难中，应允他的求告；接着，他求神拯救他脱离说谎的嘴唇与诡诈的舌头；最后，他追述未获拯救前所遭遇难处与痛苦。
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1. 诗人恳切向神求救。「我在急难中求告耶和华，祂就应允我。」 （1节）我们是否有路加十五章浪子因受苦，而醒悟过来的经历呢？
2. 诗人求神审判诡诈人。「诡诈的舌头阿，要给你什么呢？」 （3节）我们是否认识世界所给我们的难处与痛苦呢？
3. 诗人叹息寄居恶人中间。「我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！」一个人若不被逼回到神面前，总不会感觉自己究竟在什么是地方。我们是否渴慕住在基督里，并且享受和睦的教会生活呢？