耶和华所定的日子

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。」（诗118: 24）

【每日钥字】

「所定的日子」 ── 「日子」希伯来文 יוֹם，这个字音译是 yowm；其字意为「时候」，「年代」。今日的钥节提到「这是耶和华所定的日子。」这首感恩的诗为列队前往圣殿的敬拜者所唱的诗歌，当队伍进入圣殿门时，他们欢呼：「这是耶和华所定的日子。」在旧约时代，本诗所标示的场合显然是一个节日。在新约，这日子预表主耶稣成全了救恩的日子已经来到；然而将来就必有一日，祂要作宇宙的主宰，乃是审判之日。在神的计画中，这两个所定的日子是不能分开的，我们在其中必要高兴欢喜。亲爱的，我们是否因主为我们作了奇妙的大事，欢喜快乐将一生全献给祂呢？

此外，本篇是一首赞美的祷告，也是一首预言弥赛亚的一篇诗。诗人指出「匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。」（22节）这是预言主耶稣的受难、受死、复活和为神高举，表明祂如何完成神伟大的救赎计画。因此，研读本诗时，我们当思想主的受难和主的得胜，而感受：「祂的慈爱永远长存。」

【得着基督就得着一切】

从前有一个国王，有一天对王后说：「今天晚饭后，我们夫妇的关系就告停止，你不但要离开我，也要离开这座王宫，但在你离开这座王宫之先，你可以拿走一切你心爱之物。」王后听了，就在国王吃喝醉了之后，用一块大布把他包起来带回母家中。国王醒了之后，问是怎么回事。王后说：「你曾答应我在离开王宫之时，可随意带走一样我心爱之物，我心爱之物就是你，因此我就把你带了回家。」王后得着国王就是得着一切。照样我们得着基督就是得着一切属灵的丰盛。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第一百十八篇是进入圣殿时所唱的感恩诗。这篇是六篇「赞美诗篇」或「哈利路亚篇」的最后一篇。当以斯拉重建圣殿的时候，可能他们也唱过这篇诗，因为《以斯拉》三章10~11节中，与本篇第一节和最后一节有同样感谢的话。本篇充满了感谢和称颂神的话，也是一首预言基督的诗，诗的内容有关于主的受难（5，6，10，11，12，22，23节），主的得胜（5，6，8，9，13，14，17，18，21节），和主的得荣（26节）。新约圣经多处引用本篇诗句。主耶稣曾引用22及23节，谈到祂如匠人所弃的房角石，被犹太人所拒绝（太二一42，可十二10~11，路二十17）。当主耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候，群众曾用本篇26节欢迎祂。这篇诗可能是主耶稣上客西马尼园之前与门徒所唱的最后一首诗。

马丁路德特别爱此诗，他说:「这是我的诗篇，我所选的诗，我爱此诗的全部，它是我的安慰及生命，并特别接近我的心。因为君王、圣贤都不能救我，惟有神在危险中救我。我比地上任何人更爱此诗，此诗是我的朋友。」一五四六年二月，当他在临终的前一刻，他身边的朋友就读此篇给他听。特别是17节：「我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。」此句给他很大的鼓励及安慰，并感谢主而安然离开世间。

这篇诗赞美耶和华的慈爱永存。本诗的内容包含欢呼赞美；承认过往的痛苦、哀求神的拯救；感谢神可以到宝座前；以及展望将来那房角石要为万民带来救恩。

本篇值得我们注意的，就是诗人在诗歌的开始与结尾都呼召人一同「称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存」。诗人赞美神的原因：

1. 1.  神是他的拯救
2. 2.  神是他的帮助
3. 3.  神是他所投靠的
4. 4.  神使他得胜
5. 5.  神是他的力量，诗歌，拯救
6. 6.  神是他得救的保障

即使环境尚未改变前，诗人坚定的倚靠神，投靠神并且接受神的帮助，至终这些一连串的「他的」，不仅成了他实际的经历，也成了他令人感动的见证。愿我们从这篇诗中得到安慰与扶持，因为祂也会帮助我们渡过人生的患难、疾病、痛苦……等。

有首诗歌（《圣徒诗歌》第505首） ── 「神未曾应许」，是这样写着：

神未曾应许，天色常蓝，
人生的路途，花香常漫，
神未曾应许，常晴无雨，
常乐无痛苦，常安无虞。
（副）
神却曾应许，生活有力，
行路有亮光，作工得息，
试炼得恩助，危难有赖，
无限的体谅，不朽的爱。

写诗的傅安妮姐妹（Annie Flint, 1866－1932）一生坎坷，切身体验了神应许的绝对真实！

【每日金句】

「如果祂给我们得救的恩典，祂也要给我们得胜的恩典。来唱赞美的歌吧！」 ── 司布真

【每日默想】

诗人在信息的开始与结尾都呼召人来回应神这么丰富长存的慈爱，其中的话是他亲身经历处苦难与获神拯救的祷告。亲爱的，我们会如何回应神对我们的慈爱呢？

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