赞美我们的神

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「为何容外邦人说：『他们的神在哪里呢？』然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。」（诗115: 2~3）

【每日钥字】

「意旨」希伯来文 חָפֵץ，这个字音译是 chaphets；其字意为「喜悦」，「愿望」。今日的钥节提到「我们的神……随自己的意旨行事。」外邦人以他们的偶像夸口，并且嘲笑以色列人说，「你们的神在哪里呢？」所以，诗人对照「我们的神」的全能、威严、智慧、仁慈、荣耀与人手所造的偶像的无用、荒谬、无能，作了强烈的对比。本篇中，诗人特别一连三次提到我们的神是可倚靠的，因为祂是：

1. 1.  慈爱和诚实的神
2. 2.  在天上的神
3. 3.  随己意行事的神
4. 4.  是帮助我们和我们的盾牌（可倚赖）的神
5. 5.  是赐福的神（说了四次）
6. 6.  是永远当受赞美的神

此外，诗人指出外邦人的神虽然是摸得到，看得见，而且什么都有，但什么都「不能」，而造它的人也「不能」，凡靠它的人更「不能」。亲爱的，我们的神是怎样的神？今天我们还有一些什么偶像在我们心中呢？

【抓住什么】

英国曾有父子两个，皆是著名的无神派，着了很多的书，攻击基督教，颇能迎合一般人之心理。一天父亲病重，心灵不安，感觉人生虚空。在苦闷中挣扎，无神的观念有点摇动。死亡临近之时，更觉没有安慰，不敢确信无神了！此时他的儿子，看见父亲对于无神的信念将有动摇趋势，恐怕影响父子名誉，于是大声喊说：「父亲！抓紧，不要摇动！」父亲回答说：「儿呀！抓住什么？」真的，无神派的人临终，可以抓住什么呢？什么可以使他得到安慰呢？他没有神，抓住什么呢？结果就是进入永远的黑暗中，等候将来的审判罢了！

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第一百十五篇的作者不明，作诗的时间也不明，可能是以色列人从巴比伦被掳之地归回后所作的诗。他们在重建圣殿时受到外邦人的藐视，与信仰上的挑战而写的。诗中讲论拜假神者之愚昧，惟有耶和华是真神，我们要永远称颂祂。这首启应式的诗篇，采用对唱形式（拉三11，诗中有会众（1~8，12~13，17~18节）与诗班（9~11，14~15节）的一同对唱。

这篇诗是赞美耶和华是独一的真神。在这首赞美诗里，鼓励众人将荣耀归给神，并描绘偶像的无能；然后，他劝勉众人依靠耶和华，并许愿赞美神。

本篇值得我们注意的，就是：这首赞美神施慈爱和信实的诗，内容包含：

1. 1.  一个对比 ── 至高无上的耶和华与软弱无力的偶像相比。因为以色列所人信奉的神是随已意行事，不像外邦的偶像：
   1. (1) 是物质所造的
   2. (2) 人手所造的
   3. (3) 有口不能言
   4. (4) 有眼不能看
   5. (5) 有耳不能听
   6. (6) 有鼻不能闻
   7. (7) 有手不能摸
   8. (8) 有脚不能走
   9. (9) 有喉咙不能出声，而任人摆布
2. 2.  一个呼召 ── 只有耶和华值得信靠。诗人勉励三种人：
   1. (1)  以色列家
   2. (2)  亚伦家
   3. (3)  敬畏耶和华的人

   当要倚靠耶和华，因为惟有祂才是他们的帮助和他们的盾牌。

3. 3.  一个信心 ── 相信神必祝福。诗人特别提到：
   1. (1)  不论年龄大小、阶级和景况如何，祂都赐福
   2. (2)  祂使他们的子孙日见加增
   3. (3)  祂把地给了人

   因此，无论在任何时候和任何环境下，祂都会看顾，赐福祂的子民。

4. 4.  一个合唱 ── 向神谢恩、赞美耶和华。因此，无论在什么样的难处中，让我们都能赞美祂。

   此外，诗人结束本诗篇时，所许的愿对我们来说也是合用的 ── 那就是，「但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。」亲爱的，唯愿我们一生向神唱诗，还活着的时候要向祂歌颂。

【每日金句】

「神是我们信与爱的对象，愿我们至死赞美祂，从牙牙学语至弥留之际都称赞祂的名。愿主馨香的名永远安慰我们的心。」 ── 马太亨利

【每日默想】

诗人将耶和华与假神作一强烈的对比，并劝众人信靠神和赞美神。

1. 1.  诗人劝众人识别真神与偶像。我们是如何回应这位独一的真神呢？
2. 2.  诗人劝众人「要倚靠耶和华」 （9节）。神是是荣耀的，是慈爱的，是信实的，是帮助人的，是眷顾人的，是赐福给人的神。在任何时候和任何环境下，我们是否倚靠祂，而经历祂的赐福和施恩呢？
3. 3.  诗人提到「死人不能赞美耶和华」 （17节）。在有生之日，我们有否常常把握机会，多多的赞美、称颂主呢？

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