惟有你永不改变

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「惟你耶和华必存到永远，你可记念的名也存到万代。」（诗102: 12）

「你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。」（诗102: 25~27）

【每日钥字】

「惟你耶和华必存」 ── 「存」希伯来文 יָשַׁב ，这个字音译是 yashab；其字意为「居住」，「停留」。今日的钥节提到「惟你耶和华必存」和「惟有你永不改变。」本篇开始时，诗人描写自己极端苦楚，觉得快要忍受不住时，只有向神倾吐苦情，因而心境转变 ── 由疑惧转为盼望，由述苦转为赞美。虽然世事变幻无常，人的年日如烟云消灭，但他深切地知道他的盼望在于「惟你耶和华」，他的出路在于这位「惟有你永不改变」；并深信神必垂听、察看，也必施行拯救，而使人把一切的赞美归给祂。因此，他两次用信心宣告：「惟你耶和华必存到永远」和「惟有你永不改变」，见证神的永恒，祂的旨意坚定永存，祂的慈爱和信实永不改变。因为「耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。」（来十三8）。亲爱的，无论我们眼前的景况如何，当转眼仰望这位「永不改变」的主，一切都以祂为依归，必得以超越苦境。

【为何神是永不改变的】

祂是永不改变的，这就是说，祂从来没有改变过，也不会有任何一点顶小的改变。若是有改变，就是说祂必须由好的变为不好的，或由不好的变为好的，但祂不能有任何一种的改变。祂既是完全的，就不能够变为更完全；若是祂会变为更完全的，那祂本来就不够成为「神」。祂是无所不知的神，这就是说，祂一下子很自由而不费力地知道一切的物、一切的灵、一切关系、一切事情。在祂没有过去，也没有将来。 ── 陶恕

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第一百零二篇的诗题是「困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告」。本篇未提作者，也没有提供历史背景，或说明用于何种乐器等，只注明诗人祷告时身心的状况。司布真曾如此评论这篇的祷告：「这篇诗的内容，好像清晨起来，天气恶劣、风雨交加！但到中午云雾渐散就见光明；此后虽有一阵雷雨，但终究阳光普照，直至黄昏。」

《希伯来书》一章10~12节中引用了25~27节来证明基督耶稣的神性。祂是万有的创造者，而要永远长存。此外，祂不只是创造主，祂亦要将天地改变，而只有祂才是永不改变。

这篇诗是诗人吐露苦情的祷告。在祷告中，诗人首先吐露了他的苦情 ── 全身发烧、衰弱无力、消耗殆尽、周身疼痛、难以成眠、愁眉不展、遭人摒弃、内心绝望，于是求神眷顾和怜恤。之后，他因思想神的永存和大能，又因信神肯垂听垂看他的痛苦，就得着安慰、鼓励和指望；及至末了，他的盼望终于胜过了疑惧，因他信那位永不改变的神，必使他坚立在神面前，而他的后裔也在神的爱顾下兴盛。

本篇值得我们注意的就是，诗人虽有苦难，却满有盼望。诗人开始时描写自己极端苦楚，觉得快要忍受不住时，只有向神倾吐苦情 ──

1. 1.  我的年日如烟云消灭
2. 2.  我的骨头如火把烧着
3. 3.  我的心受伤，如草枯干
4. 4.  我的身上的肉消瘦
5. 5.  我忧闷如同旷野的鵜鹕
6. 6.  我愁郁如荒场上的鸮鸟
7. 7.  我孤单像房顶上孤单的麻雀
8. 8.  我受仇敌欺凌
9. 9.  我吃过炉灰，如同吃饭，所喝的与眼泪搀杂

1. 10.  我的年日如日影偏斜，如草枯干

然而，当他转眼仰望「惟你耶和华」之时，就大得安慰。这是他的转捩点。从诗人的信息中，我们看到诗人突然超脱了自己的难过，而相信神怜恤锡安的时间已到，因为神的计划和旨意，是不会改变的，因而

1. 1.  祂必怜恤锡安
2. 2.  祂必荣耀锡安
3. 3.  祂必垂听穷人的祷告
4. 4.  祂必使人在锡安传扬耶和华的名

因此，他的盼望在于神，并深信神必按祂的应许而复兴锡安，故他禁不住赞美惟有神是永不改变的。亲爱的，当四面没有出路时，我们在绝望中可以信赖、依靠、跟随这位永不改变的主。

【每日金句】

「《希伯来书》的作者将这些话描述这位称为神荣耀光辉的主（第一章）。我们应该常读这首诗篇。我们的救主是神，祂是万古的磐石，永存不变，我们可以躲藏。」 ── 迈尔

【每日默想】

诗人指出世事世物都在改变，连天地也要改变，任何人事物都不值得我们全心追求和寄托。亲爱的，在多变的世人、世事、世物中，我们的一生是何等的有限、无常，然而我们应当专心信靠那「惟有你永不改变」的主，就会因祂的永限，永恒、全能、永不改变，而得着安慰、鼓励和指望。

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