赞美耶和华作王时的审判

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜！」（诗九七1）

【每日钥字】

「快乐」希伯来文 גִּיל，这个字音译是 giyl；其字意为 欢欣」，「喜乐」，「欢乐」。诗人在本篇中论及「耶和华作王」时，主要的焦点是放在耶和华的审判上。祂的审判乃是建立在公义和公平的根基之上，所以恶人要蒙羞受罚，义人要欢喜快乐。本篇也是一篇预言耶稣基督第二次再临，要审判全地的景况。那日，这位公义荣耀的王，将要驾云降临，审判这世界。从这篇祷告中，我们可以清楚看见主再次降临掌权的四大情景：

1. 1.  祂以公义和公平，作祂宝座的根基
2. 2.  祂要以权能统管全地
3. 3.  祂胜过一切的假神，而一切拜偶像的人都蒙羞抱愧
4. 4.  义人要大大欢喜快乐，称谢主的圣名

这正是千禧年的光景，也是新天新地的预告。这是何等的盼望。这正是千禧年的光景，也是新天新地的预告。这是何等的盼望。亲爱的，在这黑暗世界万物之终，正是主荣耀国度降临之时（启十九～二十二）。当这位有权柄施行审判的王再临时，我们是否预备好迎接祂吗？我们是否忍耐地等候祂为我们所预备的光明与喜乐？

【末日审判的日子来到】

一两百年前，在美国，有一天忽然天昏地黑，吓得人人魂不守舍。国会两院也都聚集商议，怎样可使百姓平安。有的人说是末日审判的日子要来到了，没有法子，只有等死而已。一位年长的圣徒，站在众人当中说，诸位兄台，不要惊慌害怕，若是果然末日审判的日子要来到，我们更该儆醒祷告，殷勤作工。因为主要我们儆醒，等候祂来，得着奖赏。

此外，圣经说，神是「大而可畏的神」（但九4），「落在永生神的手里，真是可怕的」（来十31）。圣经描述当神审判的日子到来时，没有人能站立得住（启六17）。今天，祂不在人身上施行审判，乃因祂有丰富的恩慈、宽容、忍耐，为要领人悔改。但人若任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义的日子来到，祂必照各人的行为报应各人（罗二4~6）。

【四个审判】

圣经里有四个审判：

1. 1.  主耶稣在十字架上代替罪人受审
2. 2.  圣徒在基督台前受工作的审判
3. 3.  外邦人在地上受审（太二五31~46）
4. 4.  死人的审判（启二十11~15）

这四个审判，一个已过，三个未来。凡人肯相信主耶稣作他的救主，主耶稣在十字架上为罪受审的效力，就临到他，他罪的问题就永远解决了，他就得救了，他就有永生了，他就不再受定罪了。这意思就是凡相信主耶稣作救主的人，他就不再受罪的审判了；因为主耶稣已经替他在十字架上代受了。 ── 倪柝声

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第九十七篇是称谢「耶和华为王」诗中之一。本篇诗是以色列人被掳归回后，在圣殿里崇拜时所吟唱的赞美诗，也是一篇预言耶稣基督的第二次来临的祷告。第九十二至九十九篇描述主作王，九十七篇特别指主再来以后的事。全诗以当主再来作王乃喜事为主题。本诗分为二段：前半段诗人以「快乐」和「欢喜」的诗句开始；然后，后半段诗人见证「喜乐」临到正直人，义人靠耶和华「欢喜」。

这篇诗是颂赞耶和华作王君临全地的诗。在这首歌颂诗中，诗人首先是呼吁全地因耶和华国度的建立而欢喜；然后，他描述耶和华作王的情景；其后，他描述耶和华作王施行审判，对恶人和义人的影响，结束时，他劝勉众民憎恨罪恶和赞美耶和华。

本篇值得我们注意的，就是诗人颂赞的焦点乃是「耶和华作王」。本诗预表了主基督再来作王。当祂以大能和荣耀显现，实现神的国度在地上，而那时天地万物都要一同欢呼，赞美祂是全地的王。在这首歌颂耶和华作王的诗歌中，诗人栩栩描绘耶和华荣耀显现的景象，所引起的大骚动：

1. 1.  地快乐
2. 2.  众海岛欢喜
3. 3.  有密云和幽暗在祂的四围
4. 4.  有烈火在祂前头行开路
5. 5.  有神的公义和荣耀作祂宝座的根基
6. 6.  有闪电光照世界
7. 7.  大地不寒而栗
8. 8.  群山在祂面前要像蜡一样融化

这般惊天骇地不寻常的大自然现象，使人产生至深的敬畏，乃是因公义、威严、得胜、荣耀的王，全地的主来临而所引起的。此外，诗人描述耶稣基督的再来对恶人和义人的影响：

1. 1.  一切拜偶像的人都蒙羞抱愧
2. 2.  神的儿女听见神的判断就欢喜
3. 3.  圣民得蒙保护，脱离恶人的手
4. 4.  亮光会照耀义人
5. 5.  喜乐临到正直人
6. 6.  义人靠主欢喜，称谢祂圣名

因此，愿基督的再来激励我们敬畏神，远离偶像，行公义，等候神的救恩。

【每日金句】

「惟有教会真正让基督作王掌权，才能促进主的再来。」 ── 佚名

【每日默想】

诗人指出「散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。」（11节）基督的再来是否增强我们对「耶和华作王」的肯定呢？祂荣耀的彰显是否在我们的心中产生难以言喻的喜乐呢？

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