神是管教的神

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的。」（诗九四12）

「若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。我正说我失了脚，耶和华阿！那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。」（诗九四17~19）

【每日钥字】

1. 1.  「管教」希伯来文 יָסַר，这个字音译是 yacar；其字意为「训练」，「教育」，「指导」，「纠正」，「训诫」，「惩戒」。今日的钥节提到「所管教、用律法所教训的人是有福的。」神给予恶人的惩罚和对义人的「管教」有很大的分别。诗人领会神的管教带来的苦难，必会引领他进入更大的祝福。他具体列出受神所管教的人所蒙的美好祝福：
   1. (1) 在遭难的日子，他得享平安
   2. (2) 神保证必不丢弃，也不会离弃他
   3. (3) 神必要帮助他攻击、抵挡作恶的和作孽的
   4. (4) 失脚时，神以慈爱扶助他
   5. (5) 心中多忧多疑时，神安慰他
   6. (6) 神使他的忧虑变为喜乐
   7. (7) 受冤屈时，神作他的高台
   8. (8) 神是他可投靠的磐石

   对诗人而言，神的「管教」带来的苦难，必会引领他进入更大的祝福，不至使他绝望。亲爱的，接受神「管教」的人是多么的有福！请记得：「惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。」（来十二10）由此可见，我们任何的遭遇都是经过神的允许，叫我们能蒙福，得益处。

   【宝贝神的管教】

   每一个人，若看见他每天的遭遇，乃是出乎神，他马上对他自己的遭遇就要有一种不同的态度。今天，若有人拿着鞭子来打我，也许我可以和他争闹，也许我可以把那鞭子夺过来，折断了，摔在那打我的人的脸上，我都不亏负他。若是我的父亲拿着鞭子来打我，我问你：我能不能把这鞭子夺过来，也折断了，也摔在他脸上？必定不能。许多时候，父亲打你一顿，你觉得还是宝贝的。像盖恩夫人说：「我要亲那一个打我的鞭！我要亲那一个打我的手！」请你们记得：这是父亲的手，是另外一件事；这是父亲的鞭，是另外一件事。如果是普通的遭遇，你可以不平。但是，你看见这些遭遇，不是普通的，乃是神的手，是神的鞭打。 ── 倪柝声

2. 2.  「多忧多疑」 ── 「忧疑」希伯来文 שַׂרְעַפִּים，这个字音译是 sar`aph；其字意为「沉思」，「思虑」，可译为「担心焦虑」。诗人毫无遮掩地表明自己「多忧多疑」。人的思想太多，像野马狂风，无法驾驭控制，就难免想入非非，以致神经过敏。一位著名的医生曾说：「工作不杀死人，但忧虑使人丧命，忧虑能产生惧怕、胆怯的心理，是健康的大敌。」诗人忿忿不平，一度怀疑神的公义，甚至认为神瞎了眼，因而他「多忧多疑」。其实他只有一个问题，就是恶人的狂傲和残忍行为「要到几时呢？」（3节）。但因他回想神坚定不移的慈爱扶助他，使他再得着了安慰与喜乐。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第九十四篇是耶和华作王的诗篇中的第二篇。上篇讲论耶和华已经作王。本篇讲论耶和华要作伸冤的法官。本诗的作者与写作背景都不甚明确。但有一件事肯定的是，诗人写诗的时代是恶人当道的黑暗时期。于是，诗人求神对付国中的恶人与不义的官长。

这篇诗人讲论耶和华要作审判的王，主要是强调神必要管教自己的百姓，对付国中的恶人与不义的长官。在这首求告的诗中，诗人以向神这位审判「世界的主」呼求为开始；接着，他控诉恶人的罪状，及警告压迫人的人；然后，他述说义人受神管教的福分；末了，他对神有信心，坚信神必伸张公义。

本篇值得我们注意的，就是神是审判万人，伸冤的神。诗人求神「伸冤」、「发光」、「挺身而立」，彰显祂的公义，惩罚恶人与不义的官长，为受压迫的人伸冤。他将恶人的罪状一一列出，指出他们的愚顽、无知，犹如畜类。然而他坚信神已看见、听见他们的恶行，当神伸张公义之时，恶人必遭报应。亲爱的，世上许多不义、不法的事，令人心怀不平，但我们如果知神是伸冤的神，我们的心必能得着安慰与喜乐。

【每日金句】

「蒙神管教的人是有福的，因为他们在苦难中借着圣灵的帮助、和圣经的宝训，而认识了神的真理、旨意、和慈爱。」 ── 马太亨利

【每日默想】

诗人因知道神所管教的人必得福，愚顽人必受祂的刑罚，所以心中大得安慰。

1. 1.  神的管教，使人得益。「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经炼过的人结出平安的果子，就是义。」（来十二11）我们是否经历了神在管教中所赐的福吗？并结出平安的果子呢？
2. 2.  诗人的苦因心中「多忧多疑」，但神的扶助叫从「多忧多疑」变为喜乐。亲爱的，诗人转变的经历给了我们什么激励？我们曾否也经历主的慈爱扶助我们、安慰我们，使我们欢乐呢？

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