恳求慈爱的祷告

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。」（诗八五10~11）

【每日钥字】

「相遇」希伯来文 פָּגַשׁ，这个字音译是 pagash；其字意为「遇见」。「相亲」希伯来文 נָשַׁק，这个字音译是 nashaq；其字意为「亲吻」，「配备」。今日钥节提到「慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。」诗人在圣灵的感动下，将「慈爱」、「诚实」、「公义」和「平安」拟人化，说他们欢然相遇，彼此拥抱，展示了神救赎的计画，并祂复兴祂子民的应许。这里有两点值得注意的，就是：

1. 1.  「慈爱」与「诚实」（原文为「忠信」）是双生子。两者是相关的合作伙伴，并且是相连不可分的。神与人的关系乃是建立在神「慈爱」的原则上，以及人的信心所表达对神的「忠信」。所以，神叫每一位向祂「忠信」的人，能遇见祂的慈爱。
2. 2.  「公义」与「平安」也是双生姐妹。「公义」的结果就是「平安」。「公义」作为先锋，为救赎祂的子民开路，使人与神和好。所以，因为救主在十字架的工作，满足了神「公义」的要求，叫我们能享受祂所赐的「平安」。

此外，第11节被称为天地的结合。「慈爱」属于天，「忠信」属于地；「公义」属于天，「平安」属于地。天与地的和睦乃在于神与人的和好，因为当人对神的「忠信」像植物在地上发芽生长的时候，而神的「公义」不但现于天，并且降临在人间。这真是一首神与人共奏的协奏曲。

【先知先觉】

美国第四十九州阿拉斯加，原属于俄国人，但当时的人所看到的，只是冰天雪地，生活困难的一块大地，因此毫不承认。后来，美国一位十分有头脑，有远见的国务卿叫修华德，于一八六七年代表美国买下这地，每亩二分钱，共美金七百二十万元。当时国会很多人讥笑他花那样多钱，买一个大冰箱。可是他坚持要买，他辩称：我维护的，是从心里做，像是给主做，不是给人做，百年后你们就会知道它的价值。不久后，该地先后发现石油，金矿，森林，海豹（皮）……等丰富的资源。不但如此，今日也证实阿拉斯加对美国有极大的战略价值。值得一提的是，美国在硬币和纸币上印有「我们信靠神」，也是在他任内和许多爱主的官员合力促成的。愿我们也像这样一位有先见的修华德弟兄，认识并享受神包罗万有的丰富 ── 「慈爱」、「诚实」、「公义」、「平安」……等

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么？

《诗篇》第八十五篇是可拉后裔的诗，交与伶长。从前三节看，犹太人已从被掳巴比伦的日子回归故国（主前六世记）。当时犹太人被掳到巴比伦七十年之久，受尽苦楚，国破人亡，异乡作客，无日不渴望重回故土。后来他们真的返回迦南地，看到的却一片凄凉的景象，因而内心涌出向神施恩的恳求，求神复兴他们。

本篇是恳求神施恩的祷告。本诗提及被掳的人从巴比伦归回，但遭遇到极大的苦难，因而诗人求神怜悯，收回祂的怒气，并复兴他们。在这首诗里，诗人以感谢神向他们施恩作为开始；然后，他描写他们当前凄惨的光景，求神止息愤怒，使他们得见神的慈爱；最后，他高唱凯歌，宣告神要赐福给他们，而以义与和平施行救恩。

本篇值得注意的，就是诗人宣告了神如何向人施恩，并见证他如何从神的应许中得到安慰。在诗中，诗人描述过往神如何复兴以色列 ── 祂首先使祂的百姓悔改，跟着赦免他们的罪，然后终止祂出于义愤的惩罚。于是，他恳求神息怒，再次复兴他们。接下来，他从耶和华的话得到应许，而在信心里感恩赞美。诗人借着祷告，由眼前的困境，转移到回想神的恩慈，并数算着过去的恩典，因而重拾了信心，由灰心失望转为得胜喜乐。因此，我们不应该因目前的苦难而忘却过去神慈爱的施恩。亲爱的，在纷扰的心绪中，我们是否能像诗人先默想神的慈爱，并数算祂的恩典，而后再向祂感恩赞美呢？

【每日金句】

「神的慈爱和神的公义这二个不同的，结果在十字架上能够彼此相亲；我们一面能看见神的爱，一面能看见神的公义。」 ── 陈希曾

【每日默想】

「祂的救恩诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。」（9节）亲爱的，神不仅爱我们，也将复兴的路向我们显明，但我们对祂的「敬畏」如何呢？

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