圣所被毁时的祷告

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。」（诗七四20）

【每日钥字】

「顾念」希伯来文 נָבַט，这个字音译是 nabat；其字意为「注重」，「看顾」。今日钥节提到「求你顾念所立的约」。诗人看着圣城被践踏，圣殿被破坏和拆毁，不禁问了很多的「为何丢弃……为何发怒……？」他的四个问题是：

1. 1.  神要容忍仇敌的嘲笑到几时呢？
2. 2.  神要容让祂的名永远被亵渎吗？
3. 3.  祂为什麽缩手，不停止他们的破坏呢？
4. 4.  祂为什麽把右手闲置在怀中呢？

他和很多以色列人一样，对於神向自己选民的苦难袖手旁观，而深感困惑。但当他回想昔日神在祂子民身上曾如何用大能的手施行拯救的时候，而找到了盼望和安慰。他就紧紧抓着神，坚信不疑求神「顾念所立的约」，因为神已经起了誓，必会信守。神不能背乎祂自己。所以，他虽然有悲哀，但是没有埋怨；虽然向神发出问题，却没有向神失望。亲爱的，凭着神的约来向祂祈求，正是祷告得到答应的秘诀，因神所应许的祂必成就。

【神的话不比人的话靠得住吗？】

一位少年，在一次晚间聚会之後，十分苦恼的跪在那里祈祷。第二日晚间，又在那里祷告。原来他已信主，只是他仍没有赦罪的确据。叨雷先生引用神的话语说明赦罪的事，仍然不能帮助他。後来他就起来要回家去。临行之时，他请叨雷为他祷告。叨雷立刻应许了他。少年走了几步，叨雷唤他回来，说道：「你信我能为你祷告麽？」他惊讶的回答说：「当然相信。」叨雷就说：「何以你能相信？」他说：「因你这样的应许了我！」叨雷就说：「神的话不比我的话更靠得住麽？」少年立刻领悟，就在那时，他得着赦罪的确据，知道自己有了永生。多少时候，我们的失败乃是相信自己的感觉，相信别人，也相信别人的代祷，却不想念我们所祷告的神，也不相信神所说的话。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第七十四篇是「亚萨的诲训诗」。「训悔诗（maskil）」是意译，即含有教训指导的诗。这篇祷告读来令人鼻酸。从诗的内容看，本篇与诗篇七十九篇相仿，都提到耶路撒冷被仇敌毁坏，其中所提到应许之地遭蹂躏，圣殿沦为废墟，百姓被掳至巴比伦，神的名字大受侮辱（诗七十四10，18，22），诗人因此发出这篇哀痛的祷告。若想多了解本篇诗篇的背景，可以参考以下经节：耶五二12~30；王下二四10~16，二五9；代下三六9~10；尼一3，二13）。本诗回顾圣殿被巴比伦人摧毁，那时巴比伦正在尼布甲尼撒的统治下，但也预期另外三件在以後圣殿将发生的悲剧：

1. 1.  主前170至168年，安提阿古伊彼芬尼亵渎圣殿
2. 2.  主後70年，提多和他的罗马军队把圣殿夷为平地
3. 3.  《马太福音》二十四章15节预言，圣殿在将来还要被荒废。

本篇是圣殿被污被毁，人民被掳，国土沦亡时的哀歌。诗人一开始就求神察看他们的苦况，尤其是耶路撒冷和圣殿被敌人摧毁的情景；他不明白为何神的百姓以受到这麽大的苦难和刑罚；然後他求神记念祂的民，施行大能阻止并消灭敌人的作为。

本篇值得我们注意的，就是诗人面对圣所被毁时向神祷告。最可贵的是，他不仅是站在百姓受苦的情况哀求，而是站在他所认识的神来祷告。因为他知道：

1. 1.  神的王权
2. 2.  神的拯救
3. 3.  神的慈爱
4. 4.  神的信实

所以，他祷告，求神：

1. 1.  记念祂的会众
2. 2.  记念锡安山
3. 3.  举步去看
4. 4.  记念仇敌的辱骂
5. 5.  顾念所立的约
6. 6.  起来为自己伸诉
7. 7.  记念愚顽人怎样嘲笑和辱骂神的名

他祷告的目的是希望神要快快设法伸手来拯救祂的百姓，因为他们仍是：

1. 1.  祂草场的羊
2. 2.  祂的会众
3. 3.  祂的产业支派
4. 4.  祂可怜的斑鸠
5. 5.  受欺压的人
6. 6.  困苦穷乏的人

诗人在困境中非常具体的祷告是值得我们学习的。亲爱的，无论环境如何让我们失望，世事如何多变，祷告是我们唯一的拯救和出路。

【每日金句】

「在每一次试炼之中，却祈求什麽福分之时，或听到仇敌的风声时，我们总要转向神。对神说：求你顾念所立的约，这约是以主耶稣为中保，以祂的血来立定。」 ── 迈尔

【每日默想】

诗人求神记念祂所立的约和应许，这正是他在哀痛中有希望，在困苦中能忍耐等候的秘诀。

1. 1.  面对苦难，让我们的祷告站在神的慈爱和信实中，并且求神按祂的应许而成就吧！
2. 2.  「我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！」（9节）神有祂的时间表，让我们信靠神，等候神吧！
3. 3.  「神自古以来为我的王，在地上施行拯救。」（12节）。面对世上各样的灾祸，让我们专心仰望祂的拯救吧！

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