颂赞神恩遍全地

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。」（诗六七1~2）

【每日钥字】

「光照」希伯来文 אוֹר，这个字音译是 'owr；其字意为「点燃」，「照亮」，「变亮」。今日钥节提到「愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。」这句主要回应了亚伦的祝福：「愿耶和华保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安」 （民六24~26）。诗人提到三个祈求：

1. 1.  求神怜悯
2. 2.  求神赐福
3. 3.  求神光照

其目的就是好叫万国丶万民也能同享祂的救恩，因而使全地的人都来敬拜丶赞美丶敬畏神。在这里，我们看到我们蒙神的「怜悯」丶「赐福」与「光照」的结果，是使人认识祂的救恩丶公正丶祝福，因此快乐欢呼，并且敬畏神。这正是神祝福我们的目的，好使我们成为别人的祝福，和人分享神的救恩。亲爱的，今天福音事工是每一位圣徒的责任。愿神使我们的心怀更加扩阔，更体会救主救人灵魂的心肠，把福音传到万国（太二八18~20）。

【不认识神是可怕的事】

譬如说，用飞机把一个亚玛逊河的土人送到伦敦，一声不响留他在特拉法加广场（Trafalgar Square），他不懂英文，也不认识英国，让他自生自灭，岂不残忍？同样，我们若要生存在世上，竟不认识那位拥有并管理这世界的神，对自己也很残忍。对不认识神的人来说，这世界就变成一个陌生丶疯狂丶痛苦的地方，活在其中也成为令人失望丶可怕的事情。 ── 巴刻

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第六十七篇：本篇诗的标题是「一篇诗歌，交与伶长，用丝弦的乐器。」本篇诗是以丝弦的乐器来伴奏或唱咏，丝弦的乐器主要是弦琴和瑟，音色比较抒情柔和。本诗歌可能使用对唱的方式，由祭司领唱（1~2，4，6~7节）；然後会众同唱（3，5节）。诗歌的结束和开头一样，表达了渴望得到神的祝福。

本篇是愿神在万邦全民中都得着荣耀和颂赞的祷告。在此篇，我们看见神要赐福万国万民，诗人首先为此祈求神的怜悯和赐福，好使世人知道祂救恩的道路，并愿人们因神的公义而正直的审判来赞美祂；接着，他愿世界的各国来称赞神，因为神赐福其民，土地生产丰富；末了，他呼召全地的万民都当敬畏祂，因为神要赐福我们。

本篇值得注意的，就是神要赐福万国万民。在这篇赞美的祷告中，诗人一口气说了六个「愿」 （1，3~5节）；三次提及神的「赐福」 （1，6~7节）；四次强调对神的「称赞」 （原文 yadah，含赞美与感谢之意）（3，5节）。所以本篇诗被称为旧约的主祷文。诗人祷告之目的：（1）求神使世界万国得知神的救恩；和（2）愿万国万民都欢喜快乐称颂神。因为神无意以以色列为祂祝福的终点，却要他们作一个渠道，让全世界都要蒙福。

此外，圣经中普世救恩的预言和应许，都包藏在诗人的祷告中。本诗最後两节预言千禧年国度的荣景，到那日以色列全家必得救，万民列邦都蒙恩，都要向神献上最大的赞美。亲爱的，诗人的祷告也正是我们所当祈求的。

【每日金句】

「这首诗篇充满着期望，盼待人类的救恩。如果真是有这种普世的期望 ── 全地都敬畏耶和华，那麽，那种只要选民蒙福的自私想法，就会消失了。」 ── 迈尔

【每日默想】

诗人祈求神怜悯丶赐福丶光照和引导他们；并且愿万国列邦也能共享神的赐福。诗人有宏大的心胸，深信神的恩典丶慈爱必从以色列开始，将传遍地极。

1. 1.  诗人指出神要赐福与我们 ── 这是本诗的主题。让我们藉着救主，圣灵，与圣经的力量，加入使人认识神的「怜悯丶赐福丶光照」的行列吧！
2. 2.  诗人说出祷告的心愿 ── 愿万国丶万民都欢喜快乐称颂神。同样，神也祈望我们为神的国度扩展祈求。神是万国丶万民的神，所以祂必答应我们的祷告！
3. 3.  诗人指出全地蒙福 ── 「神要赐福与我们，地的四极都要敬畏祂」（7节）。诗人相信神必赐福给万民，以此向万国作见证。同样，神的儿女蒙神赐福，就有责任将福音的福分带给所有人。亲爱的，在人生的过程中，我们或多或少都经历过神丰富的祝福，但我们如何回应神的赐福呢？我们有否向周围的家人丶朋友传扬福音，分享神的祝福？我们还是只顾自己，徒受主恩呢？

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