神殿中的青橄榄树

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「至於我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。」（诗五二8）

【每日钥字】

「青橄榄树」 ── 「青」希伯来文 רַעֲנָן，这个字音译是 ra`anan；其字意为「青绿的」，「新鲜的」，「茂盛的」。今日钥节提到「神殿中的青橄榄树。」橄榄树是整年长青的，能不落叶丶常结果，说出丰盛生命兴旺的结果。在神殿中种植的橄榄树可以提炼出橄榄油，作为祭物献给神。本篇值得注意的，就是大卫把自己与那恶人多益作个反比，指出人不同的生活态度，就有不同的结局。大卫看自己有如一棵茂盛的「青橄榄树」，并且是栽於神的殿中，吸取神丰盛的生命。因为，他却决意要永永远远倚靠神的慈爱。此外，他还要称谢神直到永远，在圣民面前传颂祂美好奇妙的名，因为这名正是他所仰望和倚靠的。迈尔曾提到，我们要像「青橄榄树」，需预备三个条件：

1. 1.  依靠神的慈爱 ── 我们要相信神的慈爱不必离去，祂的怜悯也不会断绝。
2. 2.  时常称谢主 ── 常有许多事值得我们称谢。
3. 3.  仰望神的美名 ── 神的名是美好的，可供我们专一的默想，思念祂奇妙的性格。

亲爱的，世上任何的困境丶逼迫丶难处不过是暂时的，愿我们仍然能够保守心灵长青发旺；并见证神的慈爱，是可以永远倚靠的。

【祷告的生活】

司布真每时每刻都在祷告。他每看一本书，便会闭上眼睛，低声祷告，然後才开始看另一本书。他说：「我觉得，每作任何事情之前，都当先有祷告。」他对一位亲密的朋友说，他在写信之时，很少不求神的带领。祷告对他就像呼吸一样，是很自然的事。 司布真的这种祷告的生活，就如「青橄榄树」栽於神的殿中，也就是与主联合交通的生活。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第五十二篇的诗题是「以东人多益来告诉扫罗说：「大卫到了亚希米勒家。」那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。」此篇虽短，却是大卫遭遇大危机的时候写的。大卫逃避扫罗的时候，在亚希米勒那里，但为以东人多益所目睹，随後这诡诈的人却藉此机会向扫罗诬告祭司们，说他们是故意帮助大卫，结果令挪伯城之祭司家惨遭灭门！大卫虽蒙神保佑脱了险，但是无辜的祭司八十五人被杀（撒母耳记下二十二篇）。大卫得知多益的恶行，写下此训诲诗。

本篇目的就是大卫要定罪多益的恶行。在此诗，大卫思索多益究竟是怎样的人，他的地位是由谗毁丶诡计而得。首先，他描述恶人（多益）自夸是勇士，却以作恶自夸。尤其是恶人之舌头，邪恶诡诈，如剃头刀非常锐利，而伤害他人。恶人的特写就是爱恶恨善，又爱说谎，不爱公义；「恶人诡诈的舌头」只会说说害人性命的话。接着，他宣布恶人的结局，就是神要把他们废除，如从帐棚中抽出来，活人之地拔出来。之後，他声明恶人所遭的结局，作了义人的警戒（义人看见要「惧怕」）。他们要讥笑恶人和他们的自信：因恶人只知倚靠自己丰富的财物，却不以神作为力量。最後，他勉励自己，要像生於神圣殿中的青橄榄树，要永永远远倚靠神的慈爱。他还要称谢神，在圣民面前「仰望」（有等候丶宣扬丶赞美之意）祂的名，因为这名本为美好。

本篇我们看见大卫在此将恶人与义人相对比，大致如下：

本篇值得我们注意的，就是恶人自夸，常出恶言中伤和陷害人，又恶善爱恶，以及仗势欺人，最终的结局是受神的毁灭。惟有义人必得享神的慈爱，像被栽种在神殿中「青橄榄树」，见证神荣耀的名。此外，义人倚靠神，不倚靠暂时的财物；在神的殿中与神亲近，并行神的旨意，故义人的结局自然与恶人不一样。

【每日金句】

「谁最亲近基督，谁就事奉得最好，若没有亲近祂，就没有事奉的可言。」 ── 达秘

【每日默想】

大卫说，他要像神殿的青橄榄树，永远要倚靠神的慈爱，永远要称谢赞美神。

1. 1.  我们渴望作神殿中的「青橄榄树」吗？在神的慈爱里扎根呢？
2. 2.  在人面前，我们是否见证所倚靠的神是满了慈爱的呢？

➤ 首页｜目录｜上一則｜下一則