大卫恳求罪得赦免

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。」（诗五一1~2）

【每日钥字】

「过犯」希伯来文 פֶּשַׁע，这个字音译是 pesha`；其字意为「背叛」，「罪过」。「罪孽」希伯来文 עָוֹן，这个字音译是 `avon；其字意为「邪恶」，「不义」，「不法」。「罪」希伯来文 חַטָּאת，这个字音译是 chatta'ah；其字意为「有罪的」，「赎罪祭」。今日钥节提到大卫认罪时用了三个字：

1. 1.  「过犯」（transgression）是指对神的悖逆
2. 2.  「罪孽」（iniquity）是指对人的不义
3. 3.  「罪」（sin）是指没有达到神的标准，而神的标准就是祂的荣耀（罗三23）

大卫明白他的「过犯」，实际上是得罪了神；他的「罪孽」是指对人的伤害；他的「罪」使他迷失，而失去了方向丶目标。所以，他用「涂抹」丶「洗除」和「洁除」，来表达他渴望他的「过犯」丶「罪孽」和「罪」得蒙神赦免，使他恢复与神亲密的交通。并且他求主以「牛膝草洁净」 （7节），洗得乾净丶比雪更白。这不正是主耶稣在十字架上所为我们成就的吗？人得赦免丶得洗净的原因是什麽呢？在於「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」 （约壹一8~9）。

大卫坦然认罪：「惟独得罪了你。」 （4节）这是他向神承认他的罪（通奸丶欺骗丶说谎丶阴谋丶及谋杀）。虽然，他得罪了乌利亚；虽然他也得罪了拔示巴。然而，他知道实际上第一个被得罪的是神，不是人，因为他伤了神的心和亏缺了神的荣耀，就深自忧伤痛悔。所以他先向神认罪。这并非说我们不该向人认罪，向人认罪（雅五16）是必须的。但在神面前的对付，该更重於和人的对付。千万不要倒置。

此外，今日钥节提到「求你按你的慈爱怜恤我。」大卫坦然承认自己所犯的罪，但因自己的不配，而祈求神以「慈爱」和「怜恤」待他，使他从罪中获得完全的赦免和洁净：

1. 1.  「涂抹」（blotting out） ── 含有擦掉与完全除掉所作的之意
2. 2.  「洗除净尽」（wash thoroughly） ── 洗掉污秽之物，含有洁净内心之意
3. 3.  「洁除」（cleanse） ── 是祭司对痲疯病人得洁净的用语（利十三6，34），不只含有得洁净，亦带有不需要继续被隔离之意。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第五十一篇的诗题是「大卫与拔示巴同室以後，先知拿单来见他，他作这诗，交与伶长。」这是《诗篇》中最感人的一首求告诗，属七首「悔罪诗」之。诗首题注中说明为大卫所作，背景见《撒下》十一至十二章：大卫为与拔示巴通奸，并掩盖罪行而谋杀乌利亚之後，受先知拿单的责备，他马上在神面前忧伤痛悔和认罪。他悔改後便写了本篇诗，从中我们看到大卫的心如何从罪中转向神，神也赦免了。本诗是对第五十篇神的责备的好回应（比对16节与五十8~15）。中世纪的教父圣奥古斯丁，就是因着这篇的忏悔诗，得着极大的复兴。马丁路得曾说：「教会中或唱或求，没有比这篇再用得多的。」

本篇是大卫忧伤痛悔，求神宽恕丶洁净的祷告。全诗以大卫悔罪，求神赦罪和洁净开始；然後，他承认自己的过错；继之，他恳求洁净和复兴丶感恩和誓愿；最後，他为全耶路撒冷祈求，因为王的祸福和神的圣城（锡安）不可分。研读本诗时，默想大卫知道自己的过犯之後，就向神恳求的十件事（1，2，7，8，9，10，12，14，15，18节），其中主要包括：

1. 1.  求神赦罪使之成圣
2. 2.  求神使他仍得救恩之乐
3. 3.  求神使他复兴

这三个阶段，说明了一个人认罪悔改後，必因着神的「慈爱」与「怜恤」得蒙赦免，并由得洁净而成圣，更得享救恩之乐，而进到复兴的心路历程。

本篇值得我们注意的，就是大卫痛悔心碎丶充满羞辱丶自卑丶罪咎的祷告。从中我们看到他的心如何从罪中转向神，真诚的祈求神因着祂的慈爱和怜悯，来宽恕他丶赦免他，拯救他，为他造清洁的心，重新赐下正直的灵。

【每日金句】

「主啊！愿你恩典的怜悯再度赐予，饶恕我那使你伤心的过犯，使我能够再度成为正确的人。罪无大小之区分，因它皆己背离无限的恩主。」 ── 《生命隽语》

【每日默想】

「神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」 （10节）亲爱的，人不能改造和洁净自己，因人生而成为罪恶之子丶悖逆之子丶忿怒之子丶情欲之子。但我们是否愿让主在你的生命里做更新变化的工作，使我们有清洁的心丶正直（坚定）的灵呢？

➤ 首页｜目录｜上一則｜下一則