神的城

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华本为大，在我们神的城中，在祂的圣山上，该受大赞美。锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。神在其宫中，自显为避难所。」（诗四八1~3）

【每日钥字】

「本为大」希伯来文 גָּדוֹל，这个字音译是 gadowl；其字意为「巨大的」，「伟大的」。今日钥节提到诗人想到「耶和华本为大」，在神的城中，在祂的圣山上，就大大赞美。「锡安」 （原文意思光明丶显耀）主要指圣殿所在地，即神的居所，就是神在地上建立的国度（预表教会）。本篇与四十六篇都是论到神的城。四十六篇只讲到「神的城」，但是四十八篇是讲「我们神的城」。这城是神至高者居住的圣所（诗四十六4），但是在四十八篇，这城也是我们的城，我们也在其中。

诗人描述锡安城的荣美，乃是基於：

1. 1.  有「大君王」的神在其中
2. 2.  建造居高「华美」，为全地所喜悦
3. 3.  神子民的「避难所」

这不正是教会有主同在之荣美吗？此外，纵然仇敌要想尽一切办法破坏这城，结果是全然失败。因为耶和华在祂的城中，要保护这城，使这城得坚立。神的城就是神的见证，今天教会就是神的城，神的见证。然而仇敌要想尽一切办法破坏教会的见证，但主说：「我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。」 （太十六18原文）

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第四十八篇与四十六丶四十七篇的主题相关，共同构成颂赞三部曲，四十六篇说到神是随时避难所，并保护祂的圣所；四十七篇说到耶和华是全地的君王，万民因此欢呼；本篇说到神必坚立所选立的圣城，直到永远。这三篇具有历史性，可能是在约沙法的时候，有敌军围困耶路撒冷，後来蒙神拯救，因而感谢神所写的（历代志下第二十篇）。本篇赞美歌颂锡安，锡安指的就是「大君王的城」耶路撒冷。

本篇是一首称颂耶和华所选立圣城的祷告诗。在这首锡安之歌里，诗人赞美神和祂的住处锡安（耶路撒冷），此城为全地所喜悦；接着，他描述诸王前来进攻时，看见这城（因神荣耀的同在），都惊惶失措，慌张逃跑，并且战兢疼痛；之後，神用「东风」打破「他施的船」（为古代地中海上的大船队），而坚立这城；然後，他献上感恩，赞美神的慈爱和公义，而神的判断更使他们喜乐；末了，他邀请众民一同环绕锡安，并把神如何保护了锡安的事迹告诉後代，因为神要引领他们直到永远。

本篇值得注意的，就是在这首锡安之歌里，诗人透过称颂耶路撒冷来赞美神。诗人赞美的原因，乃是因为：

1. 1.  耶和华本为大
2. 2.  神在其中显为避难所
3. 3.  神的能力打破「他施的船只」
4. 4.  神必坚固这城
5. 5.  神的慈爱
6. 6.  神的名
7. 7.  神的公义
8. 8.  永活的神
9. 9.  神必引路

亲爱的，我们的神本为「大」。我们是否将「大大」的赞美，归给祂呢？

此外，诗人看见了神的作为，就见证：「我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。」 （8节）这是因为神拣选了锡安作祂的城丶祂的居所，直到永远。基督的教会就像这一座美丽丶巩固丶和安全的城，有神在其中，人也在其中敬拜神。亲爱的，我们是否亲自「看见」丶「听见」神在教会中的作为呢？

这篇祷告的结尾尤其宝贵：「因为这神永永远远为我们的神，祂必作我们引路的，直到死时。」 （14节）这节在希伯来原文里是「祂要引导我们，一直到我们要胜过死亡」。这是何等宝贵和稳妥的应许！亲爱的，祂必作我们一生的引导，会为我们预备一切，安排一切，直到人生旅途完毕。并且更宝贵的是，神必定自始至终保守你，叫我们不受死亡的威胁和伤害，因为祂要引导我们进入永远的荣耀。

【每日金句】

「基督的教会……以『磐石』为基础，以神的权能为力量。神的典章诫命造成它的宫殿，神的宝贵应许造成它的城楼；它的守卫者永不打盹或睡觉。让我们催促自己和鼓励别人投靠这城。神对我们的慈爱和关怀是永远不变的，必定自始至终保守我们，引导我们进入永生，叫我们不受死亡的威胁和伤害。」 ── 马太亨利

【每日默想】

诗人描述耶和华在祂的城中作王，而祂以慈爱丶公义看顾那城（预表教会）。

1. 1.  我们是否因着神的同在，满怀喜乐向祂祷告：「我们在你的殿中，想念你的慈爱」（9节）呢？
2. 2.  当我们想到神向我们所施的慈爱，我们是否从心底向神歌颂丶感恩丶赞美祂的名（10节）呢？
3. 3.  诗人预言基督得胜，在锡安做王，而圣城的荣耀必永远辉煌。我们的心是否向往那城（新耶路撒冷）？

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