渴慕朝见神

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」（诗四二1）

「你的瀑布发声，深渊就与深渊回应，你的波浪洪涛漫过我身。」（诗四二7）

【每日钥字】

1. 1.  「切慕」希伯来文 עָרַג，这个字音译是 `arag；其字意为「渴望」。诗人看见那些因乾渴而到处寻找水源的鹿，想到自己也如鹿那般渴慕神。这句话不只是诗人的感觉，更是说出了每个人的心声。对於乾渴的鹿，水成了它们生命中必须拥有的。这种「切慕」的心情，使它们迫切地寻找救命的甘泉。在我们每个人的深处也都有一个饥渴；这个饥渴除了神之外，没有任何东西可以满足。我们是否如困鹿一样，被纷乱不安的生活所吞噬？亲爱的，盼望我们的心对主都能有这样的「切慕」，只有祂才能解我们心灵里的乾渴，使我们有如困鹿畅饮溪水，得着真正的满足。
2. 2.  「回应」希伯来文 קָרָא，这个字音译是 qara'；其字意为「响应」，「大声呼叫」。今日钥节提到「深渊就与深渊回应」。诗人所处的地方，是约但河的写照；河水冲过大块的鹅卵石，形成瀑布，水声隆隆丶波涛四溅的情景。这些自然现象似乎象徵着奇妙的和谐。迈尔说的好，「在神里面有什麽样的深渊，必符合我们里面的深渊。我们的忧苦丶心愿与需要无论有多深的深渊，在神里面丰富的供给也有多少，那些都在深渊之中，你有信心的水桶，放下去，井很深呢！」

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第四十二篇的标题是「可拉後裔的训诲」。《诗篇》第四十二篇至四十九篇，第八十四至八十五篇，第八十七至八十八篇是可拉的後裔写的。可拉是利未人，因反抗摩西受咒诅，地便开口吞了他和他一党的人（民十六1~35），但是圣经明明记载可拉的众子没有死亡，并且他的後裔对神仍然忠心，并继续在神的殿中事奉。他们作了「守门的」人（代上二六1），又负责唱歌赞美耶和华（代上六22~72）。

本篇和四十三篇虽各自记载在卷二中，但在结构和主题上，应为同一首诗，因为

1. 1.  二诗的副歌一样皆用相同结尾（四二5，11；四三5）
2. 2.  四十三篇无题注（整卷书只有四十三和七十一两篇没有题注，可见四十二篇的题注包括了四十三篇）
3. 3.  思想和用词都相似

这篇《诗篇》是初代教会在尼禄皇帝手下受逼迫，躲在地洞时最喜欢念的诗，现在还能看到在那些洞中，他们所刻的鹿像。

本篇是渴想朝见神的祷告。首先，诗人表达渴慕神，如鹿切慕溪水；而他心所渴想的正是永生神。当他被人耻笑丶辱骂：「你的神在那里」，他就伤心流泪昼夜不息，接着，他追想往日在圣殿守节的欢乐，心中难免极其悲伤。然而，他仍坚决仰望神的拯救，因为「祂笑脸帮助我」，而要称赞神。然後，他再次描述心里面忧闷，他虽不能到神殿去朝见神，但仍可以在异地（可能是在黑门山附近的米萨之地）记念神。此时，他感触他的悲伤和忧闷，好像瀑布丶深渊丶波浪洪涛，将他淹没。但他没有放弃对神的仰望，因白昼有神向他施慈爱，故他在黑夜要凭信向神歌颂和祷告。之後，他陈述内心的失望（似乎神忘记了他），加上仇敌的欺压和辱骂，使他的骨头好像被人打碎般痛楚。但他依然仰望神，宣告神永是他的「磐石」丶「倚靠」丶「帮助」，并且他还要称赞祂是「我脸上的荣光，是我的神」。

本篇值得我们注意的，就是诗人在痛苦复杂的心情下，勉励自己要全心仰望神，倚靠祂的帮助；盼望终有一天能重回圣地，到圣殿去朝见神。他内心忧闷烦躁，因此他急切对神发出很多次「为何」，来抒发心中的焦急和矛盾。紧接着，他又对自己的心说话，在一问一答之间，而内心经过了一场剧烈的交战。然而，他的信心和盼望终於胜过了怀疑和失望，因他知道在神里面可以找到帮助丶安慰和倚靠。因此，他得了结论：

1. 1.  当仰望神
2. 2.  祂笑脸帮助
3. 3.  我还要称赞祂

在人生的任何风暴中，「仰望和赞美」是每位圣徒终生必修的功课。亲爱的，我们是否从这篇祷告发现了从忧闷中得释放的秘诀？无论外在的环境如何令你失望，神永是我们的磐石丶倚靠丶帮助，因为祂的应许必然实现，祂及时的帮助必能使我们得脱苦境。

【每日金句】

「神啊，我的心切慕你！我的心是你创造的；除非我的心能够安息於你，否则将永远不会得到安息。」 ── 奥古斯丁

【每日默想】

这篇祷告清楚地勾勒出那些寻求神和渴望神的人景况。亲爱的，基督徒心中对神若没有任何渴慕的感觉，那是极其可怜。我们对主的渴慕有多少？我们是否像诗人所祷告的：「我的心切慕你」；「我的心渴想神」呢？

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