指望在乎神

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「因我所遭遇的是出於你，我就默然不语。」（诗三九9）

【每日钥字】

「遭遇」希伯来文 עָשָׂה，这个字音译是 `asah；其字意为「做」，「完成」。「默然」希伯来文 אָלַם，这个字音译是 'alam；其字意为「捆绑说不出话来」，「使沉默」。今日钥节提到「我所遭遇的是出於你，我就默然不语。」大卫在《诗篇》第三十八篇提到他在人前不开口（13节），但是在本篇中，他决定在神前与人前都保持沉默。人总是不平则鸣，怎麽可能默然不语呢？在三十八篇，大卫看到许多朋友的离弃，恶人的猖獗，於是气愤不平。但在本篇，他深刻体会到人生的虚幻与短暂，而恶人一切的行动亦只属幻影；他也确知他唯一的指望是在於永恒的神（7节）。既然万事都在神的手中掌管，他还有什麽可以抱怨呢？他所有的遭遇都是出於神，是神做的，且许可临到他的，他自然而然的就服下来，而「默然不语」。亲爱的，你如何坦然面对不幸的事和麻烦的人？看事，令人灰心失望；看人，心中愤愤不平；看神，就能「默然不语」。因此，学习认识神的手，顺服祂的安排。因为不管我们的遭遇如何，不论我们的景况好坏，神所作的一切，都是为着我们的益处（罗八28）。亲爱的，投靠和信赖祂吧！

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第三十九篇是「大卫的诗」，交与伶长耶杜顿。耶杜顿是大卫设立讴歌者（诗班），又名以探；按次在神面前弹琴丶唱歌称颂中三位领袖中的一位，其他二人为亚萨和希幔（代上十六41~42，二五1~6，代下五12，三五15）。耶杜顿负责训练丶组织及带领乐器弹奏，与及歌颂之工作。《诗篇》第三十九篇似乎是接续第三十八的祷告，求神救他脱离一切的过犯。许多圣经学者公认是诗篇中最美的一首哀歌，因此常在丧葬聚会时被应用。

这篇是大卫体会人生的短暂，而仰望耶和华的祷告。在这篇诗中，首先，大卫曾立志要谨慎言行，如像被嚼环勒住，而默然不语；但他的愁苦发动，像被火烧起，就忍不住，终於向神吐出他的心声。接着，他祈求神让他知道「身之终」丶「寿数几何」丶「生命不长」。他表达了人生的虚空与短暂：

1. 1.  一生的年日窄如手掌
2. 2.  在神眼中如同无有
3. 3.  人自以为在最稳妥时，其实只是虚空幻影
4. 4.  辛苦忙乱，真是枉然
5. 5.  积蓄财宝，自己无福享受

於是，他将一切的指望都放在神身上，而恳切求神（五次）：

1. 1.  救他脱离一切的过犯，免受人的羞辱
2. 2.  把责罚从他身上免去，不然他会像恶人消灭
3. 3.  听他的祷告，记念他的眼泪
4. 4.  不要静默无声
5. 5.  重新赐他力量

本章值得注意的就是，大卫在逆境中仍然信靠神，向神吐露苦情，并求神使他重新得力，而得到转机。在虚幻的人生中，他深刻体会到他的年日窄如手掌，一生的年数，在神面前如同无有，而他人生中唯一的指望是在於那位永恒的神，所以他把自己交托在祂手里。再者，大卫苦难的经验教导他深知在神面前是「是客旅丶是寄居的」，需要神的顾念，而求神赐下力量，使他可以安享馀下的年日。

【将自己的一生交给神】

在1821年，那时奋兴家芬尼还是一个青年见习律师。有一天，他坐在办公室面，就自问：「你见习完了之後，要作什麽呢？」「当然是挂牌自己开业！」「以後怎样呢？」「以後要赚许多钱。」「以後呢？」「成了财主，就可以退休了。」「以後呢？」「以後就要死了。」「再以後呢？」芬尼因想起人生这样的短促，就浑身颤抖，跑到附近的森林里面，将自己的一生交给神。亲爱的，在去而不返的岁月中，我们忙忙碌碌丶狂热地工作，价值何在呢？我们是否倚靠主，过有意义的人生呢？

【每日金句】

「为什麽你遭遇到亲属的死亡丶身体的疾病丶朋友的误会丶同事同学的诽谤而能默然不语呢？就是因为你认识你所遭遇的一切是出於神。默然不语是敬拜神道路的具体表现，默然不语是服在神大能手下的态度，默然不语就是甘心接受神所给你的安排，默然不语就是不愿为自己开任何出路。」 ── 《荒漠甘泉》

【每日默想】

大卫深切地认识人生光景：「寿数几何……生命不长……年日窄如手掌」。与神的永恒相比，人的一生根本不值一提。亲爱的，人生短暂，如果我们只有六个月生命，我们会做些什麽？

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