赦罪之福

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。」（诗三二1~2）

【每日钥字】

「遮盖」希伯来文 כָּסָה，这个字音译是 kacah；其字意为「隐藏」，「填满洞穴」。今日钥节提到「这人是有福的。」《诗篇》第一篇说明义人是有福的；本篇一连二次提到「这人是有福的」，明确地指出愿意悔改认罪，蒙神赦免丶称义的人亦是有福的人。大卫在这里表达了被神赦免的欢乐，因他尝到了三重赦罪之福：

1. 1.  「其过」（transgression，是背逆丶悖逆神及祂的律法）得到赦免。
2. 2.  「罪」（sin，是偏离标靶，或是偏离正道）得遮盖。
3. 3.  「有罪的」（iniquity，不道德的行为，生活失败）不算为有罪，而被神称义。

大卫曾经不肯认错，结果非常痛苦；直至他坦然的向神陈明自己的罪，而蒙神赦免後，内心的重担才得以解除，良心才得以平安。正如《箴言》十八章13节所说：「遮掩自己的罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。」在新约时代，「凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪」（徒十43）。当一个人真正的相信主耶稣基督并祂救赎的工作时，他必然会有悔改，认罪和赦免的经历。得蒙神赦免是何等的喜乐！那种经历叫人难以忘记。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第三十二篇的题语是「大卫的训悔诗」。训悔诗是由希伯来字（Maschil）译出，即含有教训指导的诗的意思。宣信将这类训诲诗分为以下各项：

1. 1.  论罪的训诲
2. 2.  论救恩的训诲
3. 3.  论困难的训诲
4. 4.  论指示的训诲

训诲诗共有十三篇，本诗是训悔诗的第一首。保罗在《罗马书》四章7~8节中引用了这些经节，阐明了我们相信基督，就能得着神的赦免，而罪蒙宝血遮盖，就不算为有罪了。

本诗的背景与第五十一篇相同，是大卫犯奸淫罪之後，过了一年半，向神悔改认罪，蒙神赦免，有感而写的（撒下十二13）。此篇属大卫於蒙赦免後的感恩，而後者是他再不隐瞒己罪向神求怜悯。 奥古斯丁最爱这篇诗，他念的时候情不自禁地流出眼泪来。当他年老体衰的时候，不能起床，就要人将这篇诗写在他床边的墙上，并写道：「知道自己是罪人，这是悟性的开端。」以提醒自己每天需要神。他在痛苦之中，因诵读此篇就得了很大的安慰。

本篇是大卫向神悔改认罪，得赦免欢乐的祷告。首先，大卫见证因认罪後，得赦免的祝福；接着，他描述闭口不认罪前的光景：

1. 1.  终日唉哼
2. 2.  骨头枯乾
3. 3.  神管教在我身上
4. 4.  精液耗尽

直至他向神陈明和不隐藏自己的罪恶和过犯之後，而蒙神赦免。其後，他鼓励人要寻求耶和华的拯救，而能脱离苦难，高唱得救的乐歌；然後，他复述神对他祷告的回答，应许教导他，指示他当行之路，但他不可像无知的骡马，须用嚼环辔头来管住他；最後，他劝勉人当倚靠耶和华，必有神的慈爱待他，且必定欢喜快乐。

本篇我们看见大卫向神认罪悔改的祷告。在诗中，大卫详述他向神悔改认罪前後的经历。他因所犯的罪，内心非常痛苦不安，加上身体的疾病，令他精神颓废，意志消沉，生命的枯萎如骨头枯乾丶精液耗尽，并且神的手像压在他的心头，使他难以释怀。为什麽会这样呢？原来是因为他闭口不认罪。直到一年後，他经过深切的痛悔，终於逐一向神承认自己所犯的罪 ── 「我的罪」……「我的过犯」……「我的罪恶」，之後才得到神赦罪的平安。大卫受神管教的经历，使他深知认罪之後的福乐，就是重建与神的关系，而见证神以慈爱隐藏他丶保佑他丶环绕他丶教导他和指示他，并且蒙神定睛在他身上。

【每日金句】

「千万别忘记，就是因为罪，才使你和基督耶稣中间发生了一个重大的关系。神所以要你每天与祂相交，有一个目的就是要拯救丶保守你脱离罪的权势；且带领你进入祂的形像，并进入祂无限的慈爱里。」 ── 慕安得烈

【每日默想】

亲爱的，你有否在认罪的瞬间，而经历了神的赦免呢？大卫蒙恩後，指出属神的人无论遇到什麽困难，神必使他得以脱离苦难，并用得救的乐歌四面环绕他。在遭遇到难处的时刻，我们是否经历祂的「藏身」，「保佑」，「环绕」和「引导」（7~8节）呢？

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