祂是荣耀的王

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。」（诗二四7）

【每日钥字】

「抬起」希伯来文 נָשָׂא，这个字音译是 nasa'；其字意为「高举」，「举起」。今日钥节提到「那荣耀的王将要进来。」本诗的结尾为进城的人与守门人的对唱。进城的人要求对方打开殿门，让「荣耀的王」可以进去；守门的人就询问，「谁是这位荣耀的王？」进城的人回答是：「荣耀的王就是有力有能的耶和华」。这句动人心弦的挑战和回应，呼吁我们要为荣耀王的再临作好预备。迈尔说的好，「当耶稣进入我们的心作王的时候，这诗篇就得到应验；当全地及其上的居民欢迎祂作他们的主的时候，它就得到完全的实现」。愿在今日，人愿意打开心灵的门户，接受祂为救主。愿在那荣耀的日子，永久的门户打开，使我们与祂共享永远的荣耀。

【当你们想不到的时候】

麦奇纳是苏格兰籍宣道人，有一次向他的一些朋友说：「你们想，基督会在今天晚上来吗？」他们一个个都说：「我想不会。」当所有的人都说完同样得到回答後，他严肃地念出下面的经节：「当你们想不到的时候，人子就来了。」（太二十四44）

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第二十四篇是「大卫的诗」。许多解经家认为此篇是大卫定居耶路撒冷後，从俄别以东家，快乐地迎接耶和华的约柜的时候所作的。当时大卫王在约柜前欢呼跳舞唱歌，而祭司则在旁献祭吹角（撒下六11~15）。第7节是运约柜至会幕门前时唱的。在大卫的时代，在胜利的列队中被送进圣所的约柜，象徵那位「荣耀的王」。这篇也预言基督胜过罪与死亡後的高升，以及祂以万王之王王的身分降临，统管全地。

《诗篇》二十二丶二十三和二十四篇合在一起是含有深意的。这三篇均为预言主耶稣的诗。二十二篇是预表主耶稣受苦，成为我们的救主。二十三篇预表现在主耶稣亲自作我们的好牧人（约十11），天天照顾我们。《诗篇》第二十四篇则是预表主耶稣将来要作荣耀的王。

音乐家韩德尔（George Frideric Handel）在他不朽名作「弥赛亚」中，即根据本诗主荣耀的景象，生动地藉着音乐表达出来。

这篇是大卫描写荣耀的王战胜敌人，凯旋进城。我们可以想象这个队伍当日进城的情景。首先，他们走近圣城的时候，诗人（大卫）宣告耶和华是全地的创造者和主宰，强调地与其上的一切都属於耶和华。接着，有人问：「谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？」诗人的回答是：

1. 1.  手洁心清
2. 2.  不向虚妄
3. 3.  起誓不怀诡诈的人

才可以登耶和华的圣山，站在祂的圣所，并得祂的祝福和成义。他们就是寻求耶和华的一代，寻求雅各神之面的人。然後，进城的人与守门人的对唱：进城的人高声宣告：大开城门，「那荣耀的王将要进来」；守门人则询问：「荣耀的王是谁呢？」；於是进城的人就欢乐地回应：「万军之耶和华，祂是荣耀的王。」最後，他们重复轮唱，强调荣耀之王的得胜，以及祂当得的回应。

本篇最值得我们注意的，就是大卫描绘耶和华：

1. 1.  祂是「创天造地的主」 ── 所以，地上的一切都是属於祂，我们也都是属乎祂。
2. 2.  祂是「圣洁的主」 ── 所以，我们要手洁心清来到祂面前并得祂的祝福。
3. 3.  祂是「荣耀的王」，「在战场上有能的耶和华」，又是「得胜的主」 ── 所以，当祂要进入城（再临）时，众城门当「抬起头来」，永久的门户「要被举起」，恭迎这位荣耀的王的莅临。亲爱的，当我们读到这里动人心弦的挑战和回应时，对这位荣耀之王要进来，有何感想？

【每日金句】

「这是我们所愿望的。我们必须有荣耀的王在心里。祂若只在外面，即使在宝座上，仍旧对我们没有什麽意义。」 ── 迈尔

【每日默想】

「荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！」（10节）。亲爱的，「荣耀的王」要来！我们是否已准备好，随时迎接祂的再来呢？

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