大卫赞美神的创造与所赐的律法

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」（诗十九1）

【每日钥字】

「述说」希伯来文 אֶשֶׁר，这个字音译是 'esher；其字意为「极蒙福」，「快乐」。「传扬」希伯来文 נָגַד，这个字音译是 nagad；其字意为「显明」，「宣告」。今日钥节提到神是藉着祂所创造的宇宙、大自然（包括人类本身）向人们启示祂自己，这是在任何时间、地点，人人均可领受的启示。在无神论教育下成长的知识分子，大都持无神论观点，且视之为理所当然，并引以为豪。可是，宇宙的浩瀚无际如同一部展开的书，是人人都能研读、察看的。神就是这本书的作者。所以，当人看见神所造的「诸天」和「穹苍」，就不能不承认宇宙中有一位创造者；并且使我们人认识到自己的微小，而祂是伟大的创造主。亲爱的，当你观察天空满布日、月、星辰，是否体会到神的智慧，能力，和荣耀呢？

【到底有没有神】

宇宙的浩瀚无际一直令人叹为观止。当我们举头望明月的时候，同时也看见了其他闪烁的星宿，挂在深蓝色的天幕上。我们所见的不过是宇宙穹苍的毫末，但只这一点就足够激发我们孕育一个奇妙的思想：就是「到底有没有神？」牛顿是基督徒，但他有一位朋友，也是大科学家，却不信神。牛顿有一巧匠，为他造了一具太阳系的模型，各个星球利用齿轮带子套在一起，一拉曲柄，各个星球便能和谐运动起来。一天，他的朋友，瞥见这具模型，不禁称赞道：「这具模型精巧极了，是谁造的？」牛顿故意答道：「没有谁造的，乃是偶然有的。」他的朋友很不耐烦地说：「无论如何总是有人造它，并且这人一定是个天才。」牛顿这时就很严肃地说：「你既相信这具模型，不可能是偶然有的，必定有人造它。你岂能不信这具模型所代表的太阳系更有一位造它的神麽？」他的朋友即被说服，也就信了创造宇宙的神。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第十九篇是「大卫的诗」，交与伶长；有圣经学者认为本篇与第八篇可能是同时作的。本篇是妥拉诗，就是以歌颂律法为主题的诗，因大卫以神在自然界的作为来歌颂律法的奇妙、完美。在这首大卫的赞美诗裡，充满美丽的语句和意象，启示神在诸天裡宣扬神的荣耀；也思想到祂在律法之特殊启示裡的荣耀；是藉着人的经验显出神的救恩，这特殊的启示足以满足人类属灵的需要。

十八世纪着名的德国哲学家康德（Immanuel Kant，1724～1804），他因本诗而惊叹道：「头上满天星斗，心中一片天良，常令人肃然起敬，不能自己。」他留下千古的名言：「有两件事物，越思考就越觉得震憾与敬畏，那便是我头上的星空，和我心中的道德准则。」

本篇是大卫称颂神荣耀的祷告。在这首赞美诗裡，大卫从描述宇宙浩瀚开始，见证神伟大、荣耀的创造；再转入神以法为说话，来显示神话语的真实与丰富的应许；然后求神完全洁淨他，使他可以在神面前蒙悦纳。故这首赞美诗，由三部分组成：

1. 1.  浩瀚的宇宙宣扬神的荣耀、述说神的手段。
2. 2.  神的律法有奇妙的功用，使人苏醒、有智慧、快活人心、眼目得明亮、得洁淨。
3. 3.  大卫求神赦免他隐而未现的罪，并拦阻他不犯任意妄为的罪，使他的言语与心思在神面前蒙悦纳。

本篇值得我们注意的，就是人可以藉着宇宙的无字天书和圣经的有字天书认识神。宇宙的浩瀚默默地见证神的荣耀，使我们认识到自己的微小，而祂是伟大的创造主。神又藉着圣经启示祂自己，使我们认识到自己的软弱与污秽，而祂是公义和圣洁的主；并且神还透过人切身的经历，使人认识到自己的过犯，而祂是满有怜悯的救赎主，成为我们所颂赞与投靠的一位。

【每日金句】

「让我们思想：祂的伟大，祂的能力，祂的全能，祂的智慧，祂的圣洁，祂的怜悯，祂的慈爱，这些都是我们无法测度的。」 ── 慕安得烈

【每日默想】

当大卫遥望苍天后，指出天上的万象都已赞美神；近观圣经后，感受到神话语的才是最宝贵的，最真实的；接而俯察己身后，就不能不想到自己的言词，仅仅只配求主悦纳而已。宇宙的浩瀚，是否能让你感受神的荣耀与祂奇妙的作为？神话语的奇妙，是否能触动你的心灵？想到自己的软弱和失败，是否能让你愿意来到祂面前，祈求祂的怜悯与赦免，并求祂接纳你口中的言语和心中的意念？

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