愚顽人

语音小品〕

【每日钥句】

「愚顽人心裡说:『没有神。』他们都是邪恶,行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。」(诗十四1~3)

【每日钥字】

「愚顽」希伯来文 בָל,这个字音译是 nabal;其字意为「无知的」,「邪恶的」,「不敬虔的」。今日钥节提到「愚顽人」,希伯来原文为「nabal」,含有「主动背叛」之意。他们全面的否定有神,而摆出一副不负责任、大胆挑衅的姿态。所以愚昧的人不是指那些愚笨、常识不足或没有文化的人,而是指拒绝神,与神敌对的人。愚顽人的心裡说:「没有神」,因不相信神的存在,亦不理会耶和华会否审判他们的行为,所以他们就为所欲为,行为败坏,没有良善,并且肆无忌惮地压迫义人,至终过一种没有平安的生活。当人心裡否认、拒绝、背叛神,并不等于神就不存在。因为「耶和华从天上垂看世人」,启示了祂仍关心世人、在乎世人。所以祂忍耐地等待人们的明白,并且寻求祂,为了是要怜悯人、赐恩给人。

【愚顽人说没有神】

当苏联的太空人第一次驾驶太空船从太空安全回来,在其向记者发表谈话时,曾自负的说:「我在太空中,一再留意期待能在太空中看见神,但始终都没有看到祂,可见宇宙中根本就没有神的存在。」对这愚拙的定论,第二天葛理翰牧师在佈道会中公开的回答说:「在纽约有一隻蚯蚓从泥土裡伸出头来,四处张望,它始终没有看到赫鲁雪夫(苏联当时的总理),就自以为是的下结论说,可见世界上根本就没有赫鲁雪夫的存在。」其实不是没有神,而是愚顽人才会说没有神!

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽?

《诗篇》第十四篇是「大卫的诗」,交与伶长。本篇与《诗篇》五十三篇几乎完全相同,只在第5、6节有轻微的改动。本篇诗主要用「耶和华」,而五十三篇则以「神」为主。本篇是大卫揭露当时世代的败坏,那些不认识神的愚顽人,因着信仰上的煳涂,以致生活、行事放荡,偏离正路,没有行善,并且欺压神的百姓。诗人劝珍惜「从锡安而出」的救恩,并且盼望等候得赎的日子来到。保罗曾引用本诗的前三节,来说明「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀」(罗三23)。保罗指出人都违犯了律法,故达不到神公义的要求;另一面人都未能照神造人的目的,将神的荣耀彰显出来,反而显出魔鬼般的邪恶污秽,故达不到神荣耀的要求。

这篇大卫将神的真实与世人的愚妄形成强烈的对比。在这首哀叹的诗裡,他描写神的子民在不信神的敌对环境中的艰困处境。首先,他慨叹普世的人如何不信神;然后,他预言恶人愚顽的结局;最后,他渴望弥赛亚的国度在地上建立起来,认定神必「救回被掳子民」,全民那时会欢欣快乐。

本篇值得我们注意的,就是大卫从神得到启示,看见拒绝神的人都是「愚顽人」「愚顽人」偏行己路(赛五三6);没有良善的生活;为人依势欺凌;面对神的审判,他们的结局就是「大大地害怕」(5节)。今天仍有许多人提倡无神论,如尼釆的「神已死」,费尔巴哈的「神是人心理的投射」等。这些人先假定世上没有神,从这错误的观点出发,整个人生的方向和判断跟着迷失。在我们四围是否常出现这等人呢?愿我们努力传福音,使他们脱离愚顽,能得以寻求神,而顺服神。然而无论世人如何漠视神的存在,但我们决不可作「有神的愚顽人」 ── 以自己为中心,而生活与信仰背道而驰。

【每日金句】

「没有人敢说没有神,除非他的心已被罪恶硬化了,不得不希望没有神向他算帐。」 ── 马太亨利

【每日默想】

「心裡没有神」是现代人普遍存在漠视神存在的心态。他们觉得内心有没有神无关紧要,最重要的是要有金钱、地位、享受、快乐、等等,所以迷失了人生的方向,跟着丧失了价值观。亲爱的,在我们四围是否常出现这等人呢?我们是否亦受他们的影响呢?他们的愚昧正好成为我们的警戒,故切不可作只顾今生的「愚顽人」(路十二16~21)!

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