大卫赞美公义的审判者

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！」（诗九1～2）

【每日钥字】

「一心」 ── 「一」希伯来文 כֹּל，这个字音译是 kol；其字意为「整个的」，「全部的」。当我们回顾大卫一生的经历，尤其是在苦难的危险中，他都藉着祷告靠主得胜。因此，他称谢、传扬、感恩、歌颂神的奇妙作为。特别注意这两节大卫祷告的基础，因着他曾经历神过去的作为，以致他以四个「我要」，向神祷告：

1. 1.  「我要一心称谢耶和华」
2. 2.  「我要传扬你一切奇妙的作为」
3. 3.  「我要因你欢喜快乐」
4. 4.  「我要歌颂你的名」

首先，当拯救还未来临，大卫却以坚固的信心称颂神的公义和审判，因祂「曾」惩罚恶人，而拯救无辜者和投靠祂的人，就决心「一心称谢耶和华」。接着，他又因经历神拯救他脱离敌人之手，为此，而「欢喜快乐」的感恩。最后，他宣告他人生的终极目标，就是「传扬」神「奇妙的作为」，并一生「歌颂」衪的「名」。

【认识神而唱的凯歌】

当法国改教的时候（1553年），有五个圣徒被烧死在里昂城（lyon）。他们被烧死的时候，他们唱了这篇诗 ── 「我要一心称谢耶和华。」这是他们认识神而唱的凯歌。亲爱的，我们生命的终极目标是什麽呢？

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什麽？

《诗篇》第九篇的诗题是「大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。」「慕拉便」希伯来文之原意是为儿子的死哀伤歌，即是伤感的诗或哀歌。但全篇诗的内容与哀歌有出入，可能本诗是借用希伯来某个熟悉的调子或惯用的旋律来表达，而当中的音调会是较为哀伤的。本篇和第十篇是用拆句或字母体写的，所以两篇原是一首字母的离合诗（Acrostic Psalms），（几乎）每隔一节便以接续的希伯来文字母来开始。

本篇是大卫赞美耶和华的作为与审判。在这首称赞耶和华的诗裡，大卫以称颂神的拯救开始；继之，他说明耶和华坐在审判宝座，施行审判，斥责仇敌，灭绝恶人；然后，他深信神必作受欺压者的高臺和拯救投靠祂的人，故他劝勉众人一同来赞美神；之后，他又求神的拯救与怜悯，因恶人加给他苦难；最后，他讲述恶人承受自己的恶果，以神的公义彰显于列邦中结束全诗。

本篇值得我们注意的，就是大卫因耶和华拯救他，脱离敌人的侵害，而献上的衷心赞美。他歌颂赞美神，并传扬祂奇妙的作为。如果我们仔细研读大卫的祷告，发现他祷告的核心内容就是感恩，感谢神在审判中显明祂的公义，拯救投靠祂的人脱离外邦人和敌人的侵害。这篇靠主得胜的祷告带给我们一个非常重要的启示，今日儘管许多人嚣张行恶，而人间种种不公平又何其多，但神的儿女可以如此安稳，是因为：

1. 1.  耶和华施行审判 ── 「惟耶和华坐着为王，直到永远。」（7节）神昔日审判，今日在审判，将来仍会审判。因祂是最高的审判者，必按公义审判世界，按正直判断万民。为此每个人都要接受神的审判，而你当如何谨慎你的生活行动呢？
2. 2.  耶和华顾念那些受欺压者、低微的人 ── 因祂的恩慈，听受苦者哀求，作他们的「高臺」（可译作保障或避难所）与伸冤者，而祂「没有离弃寻求他的人。」（10节）。亲爱的，今天神仍看顾受欺者、失败者、软弱者、困苦者，这是否成为你在患难，遭受冤屈或信心动摇时的鼓励与安慰呢？

【每日金句】

「我们不信靠神，因为我们不认识祂。我们一认识神，就不会怀疑，不会怕我们会从地面上消失。人们说自己小信，其实补救的办法在他们自己手裡。他们只要肯悉心愿意认识神就可以了。」 ── 迈尔

【每日默想】

圣灵藉着大卫写下这些宝贵的应许，如果你正受到冤屈，请仔细研读本诗第4、7、8、12、13节。如果你正在困难患难中，细读第9、12、13、18节。如果你正处在疑惑动摇中，细读第7、8、10节。静思祷告，必能使你得着安慰与鼓励。亲爱的，试想神的应许，祂愿施恩给那些寻求祂的人。在困苦中，你是否寻求祂、依靠祂呢？

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