── 赞美的祷告 〔 语音小品〕
| 诗篇 | 卷一 1~41 | 卷二 42~72 | 卷三 73~89 | 卷四 90~106 | 卷五 107~150 |
| 篇数 | 41 | 31 | 17 | 17 | 44 |
| 要义 | 人的福乐在于遵命 | 圣民在苦难中蒙拯救 | 圣民在圣所中蒙福 | 从旷野到安息 | 神的话及赞美 |
| 五经 | 创世记 | 出埃及记 | 利未记 | 民数记 | 申命记 |
| 要义 | 神对人所定的法则 | 神选民受虐，呼求蒙拯救 | 以色列人如何在圣所中事奉 | 由旷野到迦南 | 重申律法之精要及歌颂 |
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诗篇卷一（1~41）共41篇 要义：人的福乐在于遵命 创世记 要义：神对人所定的法则 |
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诗篇卷二（42~72）共31篇 要义：圣民在苦难中蒙拯救 出埃及记 要义：神选民受虐呼求蒙拯救 |
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诗篇卷三（73~89）共17篇 要义：圣民在圣所中蒙福 利未记 要义：以色列人如何在圣所中事奉 |
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诗篇卷四（90~106）共17篇 要义：从旷野到安息 民数记 要义：由旷野到迦南 |
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诗篇卷五（107~150）共44篇 要义：神的话及赞美 申命记 要义：重申律法之精要及歌颂 |
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1. 自《诗篇》成书以来，无论是旧约、还是新约时代，在神的子民属灵生命和生活中佔了极重要的地位；也在教会各种聚会中，被用来作歌唱、赞美、敬拜之用的诗歌。其次，当我们打开本书时，就好像打开了自主前一千年至今，历世历代的圣徒，在神面前与神相交、祷告、申诉、悲伤、痛悔、交托的经历；以及他们在神所量之环境中，感受了神的带领、管教、安慰等，而叫他们更多的认识神，然后从心灵裡发出了赞美。这就是为什麽那些诗人的经历足以感人之心，动人之情；他们内心独白更鼓励我们要经常向神祷告、赞美、敬拜，而在祂裡面得享安息。有人说得好，「这个深不可测之宝藏，这个千古以来均是信徒所珍重、所宝贝的属灵财产，谁能知道它的深度和宽度？愿颂贊与感谢都给予神。」因此，任何人若想要学习如何藉着贊美、祷告、倾吐、默想与神有亲密的交通，而进入与神完全联合的经历，就必须读本书。
2. 《诗篇》概括了下面各时期：创造、列祖、律法、列王、被掳及归回，其内容论到神的创造、救赎，赦免，律法，恩典等；以及人类的被造、失败，堕落，犯罪，得救，洁淨等，读之会使我们认识神的圣洁，慈爱，伟大，威严，荣耀、权能、智慧；以及感觉自己的污秽不洁，因而在深深的降卑中，向神呼求，和向神认罪悔改，并且向神倾倒出对祂的深爱和信心。因此，当我们诵读本书时，自然就被会吸引去亲近神、爱神，而进入与神更亲密和更深入的关係。
3. 《诗篇》一共有一百五十篇，其中主要的是大卫的经历。在本书中，大卫具名写的诗共有七十三篇，不具名写的诗也有不少，反映了他一生中经历大事后的心境，更衬托出大卫对神和对自己认识的增进。十九世纪，司布真为《诗篇》作注解，共七大卷，每卷数百页，称它为「大卫宝藏」。此外，新约中引用旧约的话大约有二百八十三次，而其中一百十六次便是引用《诗篇》的话，主耶稣在地上时就多次引用《诗篇》的话。因此，足见其内容丰富，如宝藏取之不尽，用之不竭。
4. 《诗篇》是以耶稣基督为中心，其中论到基督的预言（路二四44），故又被称之为弥赛亚《诗篇》，其中预言到祂的神格、受膏、工作、受难、复活、再临、国度等，使我们对于基督有正确的启示，例如第二十二篇描绘祂怎样在十字架上被钉死。因此，我们仔细研读本书时，加以默想，瞭解其中所指的是基督，就能明白此书论及基督的宝贵之处了。