其他生活的条例

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。」（申二五4）

「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。」（申二五5～6）

【每日钥字】

《申命记》第二十五章记载六件事，就是：

1. 1.  公平的责打人
2. 2.  公平的对待耕牛
3. 3.  为兄弟建立家室
4. 4.  争斗之例
5. 5.  当用公平的法码交易
6. 6.  减尽亚玛力人

1. 1.  「不可笼住它的嘴」 ── 「笼住」希伯来文 חָסַם，这个字音译是 chacam；其字意为「停止」，「戴上口罩」。今日钥节提到那时人常常使用牛在禾场上踹谷，有时牛用蹄子踩踏，将谷粒与糠秕分开，有时牛拉着石辊压在谷物上脱粒。在这时或在牛拉磨石将谷粒磨成面粉时，笼住它的嘴，就是在它工作的时候不让它吃谷粒。这节指出牛在场上作工的时候，要任凭它吃身边的谷物。使徒保罗引用了这节（林前九9），说明教会不可亏待基督的工人，而他们应当获得经济的供给，因为工人得工价是应当的（提前五17～18）。慈爱的神，连牛都顾及了，而我们在教会中岂可不顾到神工人的需要吗？愿神感动祂儿女们的心，对主的工人负起供给的责任。
2. 2.  「涂抹」希伯来文 מָחָה，这个字音译是 machah；其字意为「擦去」，「消灭」。神藉着「叔嫂婚姻」的条例，显明神记念祂所选召的人，「免得他的名在以色列中涂抹了」。今日钥节是本章最重要的的条例，就是为兄长立嗣以免绝後。寡妇如果嫁给家族以外的人，她前夫的谱系就会中止。所以她玛才会不惜牺牲性命，争取生子立後（创三十八章）。实际上，主耶稣和大卫王的祖先俄备得，就是波阿斯和路得透过「叔嫂婚姻」所生的长子（得四17）。若弟弟不愿意这样做，寡妇便可到本城的长老那里，说明这事实。那人就被召到长老面前，陈明他的意愿。若他坚决拒绝，寡妇便要脱了他一只鞋（象徵对方拒负责任或把责任卸给别人），并吐唾沫在他脸上。从那时起，他就被蒙上羞辱之名，因为他不愿意为兄长尽本分。在教会中，我们是否尽本分互相帮助，还是甘愿作脱鞋之人呢？

【每日一问】
本章记载的条例，其属灵的意义是什麽？

1. 1.  公平判案并责打的条例 ── 这条例包含几个重要原则：
   1. (1)  法官审判要公平公义，不可颠倒是非
   2. (2)  处罚的程度，要根据人犯罪的严重性
   3. (3)  鞭打的数目也不能超过四十下

   摩西强调审判要公平丶适当丶快速，而处罚不要过度，如此既能达到管教目的，又顾及受罚者免刑罚过重而有终身损伤或生命。犹太人通常打三十九下或三十九鞭，恐怕他们数错了，因而违反这条例（林後十一24）。

2. 2.  公平对待踹榖之牛的条例 ── 摩西提及牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。保罗在新约里把这条例引用在工人的供养上（林前九3～14），就是对为主作工的人不可以吝啬。
3. 3.  为弟兄立嗣的条例 ── —摩西论及长兄若死，为弟的当娶寡嫂，替兄立嗣，其目的是存留死人的名和他家族的产业。《利未记》二十章21节禁止人娶弟兄的妻子；这里却命令人娶弟兄的妻子。《利未记》所指的无疑是当那丈夫还存活的时候，《申命记》却指他死了而没有後嗣的情况。
4. 4.  处置恶妇的条例 ── 摩西禁止妇人在丈夫与人争斗时插手，冒失地抓住那人的下体，因而她要受手被砍断的严厉惩罚。因她的行动会危害那人，使那人没有後嗣。
5. 5.  公平作买卖的条例 ── 摩西指出不可用两样法码，强调凭公平交易，因公平交易是神所祝福的。
6. 6.  以公义对付不敬畏的神亚玛力人 ── 摩西吩咐不可忘记亚玛力人的偷袭，要除灭他们的名号。这条例强调要彻底除灭不公义民族的名号。

本章值得我们深思的，就是神的子民当以怜悯，圣洁，公平，公义待人，并且敬畏神。

【每日金句】

「恭敬供养 ── 使徒保罗曾经劝导信徒应供养属灵的师傅。……那在祭坛边事奉的，应该靠这维生，传福音的当靠福音为生。」 ── 迈尔

【每日默想】

本章论及其他生活的条例强调审判公正，当尽本分，追求公义和谐。律法要人怜悯作工的牲畜，「不可笼住它的嘴」。今日，教会是否顾念为福音禾场上劳苦如牛的工人，使他们获得当得的供给呢？

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