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1. 无头凶案的条例
2. 娶被俘女子的条例
3. 长子继承权条例
4. 对待逆子的条例
5. 挂在木头罪犯的条例
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1. 「看为正的事」 ── 「正」希伯来文 יָשָׁר，这个字音译是 yashar；其字意为「正直的」，「公正的」，「适当的」。从本章开始所吩咐的律法，却都是一些琐碎小事。因此，本章包括了许多「若」的问题（1，11，14，15，18，22节）。因为神要百姓在日常的生活中，实际地操练敬畏神丶谨慎保守自己的心灵。今天，我们也应当从日常生活中的小事开始操练自己的敬虔，「勿以恶小而为之，勿以善小而不为」，藉着生活中的操练来建立自己丶活出神的性情。今日钥节提到其中涵盖了若有人被杀而弃尸荒野的条例。在这里，人虽没有办法作什麽，但神要求他们所作的乃是行祂眼中看为正的事。这指出，我们不可漠视周围所发生的事情，尤其在教会生活对罪恶的发生，要公开地指责（林前五3），并且以共同承担的态度，积极去清理罪恶所造成的污染（林前五13）。
2. 「被挂的人」 ── 「挂」希伯来文 תָָּלָה，这个字音译是 talah；其字意为「悬挂」。今日钥节提到死刑犯「是在神面前受咒诅的」，要被挂在木头上，但尸首不可留在木头上过夜。这段明确地是指主耶稣被挂在木头上，是为罪人成为咒诅（加三13）。虽然祂本身是无罪的，但却被挂在木头上。祂承担了我们应受的咒诅。祂的尸首不许留在十字架上过夜（约十九31）。
本章记载的条例，其属灵的意义是什麽？
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1. 对谋杀案无法查出杀害者的处理条例 ── 摩西提到人若在荒野被杀，却不知道是谁杀的，最靠近弃尸现场之城的百姓便须负担责任。该城的长老连同审判官，要牵一只母牛犊到山谷，在溪水旁打折它的颈项；并且要洗手和祷告（原文作回答），因对谋杀之事毫不知情，求神赦免百姓的罪。此外，即使这命案不能被查明，他们仍有责任，必须清理命案所造成的污染。今日教会所当重视的，不仅要彼此相爱，也要处理任何罪恶的事，以免扩散并污染其他的肢体（林前五6）。
2. 对女战俘的条例 ── 摩西论及以色列人容许去娶掳来的女子。这条例说出这些女人可以藉联合成为神的子民。但她们必须除去外邦人的习性，就是经过剃头发，修指甲，哀哭父母一个整月的洁净。
3. 长子继承权的条例 ── 摩西禁止父亲无故废掉长子继承嗣业的权利，或凭私意将这份权利给予他宠爱的妻子所生的儿子。神特别为长子应有的权利作保，不容因个人的喜恶而废长立幼。这条例其焦点不在法律的订立，而在警告人小心自己的私意。
4. 对悖逆儿子的处理条例 ── 摩西提及若人有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，就要被带到长老面前查问并判定有罪，就石头将他打死。这条例其要点点乃是在家庭中，不可姑息不孝与悖逆之罪，更不可容它继续。
5. 对人犯死罪被治死的条例 ── 摩西讲到公开处死罪犯，藉此为要警戒众人，但不可留在木头上过夜。