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1. 「预备道路」 ── 「预备」希伯来文 כּוּן，这个字音译是 kuwn；其字意为「坚固」，「建立」。今日钥节提到摩西吩咐以色列人，要筑好通往几座逃城的道路。「逃城」平均分散在约旦河东西两岸的北丶中与南三部分，使每个人都离逃城不远。根据犹太传统，一般大路的标准宽度是16肘，但通往逃城的道路必须宽两倍，并要修直丶修平，在每个岔路口重复标上「逃城」。神把迦南赐给以色列人是恩典，设立「逃城」城则是恩上加恩。「逃城」正预表弥赛亚基督的救恩。今日，这是每个基督徒逃向基督，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助的特权（来四16）。正如「逃城」的门向想要进去的人永不关闭，基督也从不拒绝忧伤痛悔而逃到祂面前来的人（诗五一17；赛五七15）。
有首诗歌（《圣徒诗歌》628首） ── 「照我本相」，是这样写着：
照我本相，无善足称，
惟你流血，替我受惩，
并且召我，就你得生，
救主耶稣，我来！我来！ 这首诗歌在教会中一直被认为是极少数最能摸着人心的感人诗歌之一。主说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」（约六37）赞美主！主既有应许，必定成就。我们不用等到自己改变比前更好，就是这样「照我本相」来到主面前，对主说：「救主耶稣，我来！我来！」 2. 「挪移」希伯来文 נָסַג，这个字音译是 nacag；其字意为「搬走」，「移走」。今日钥节提到以利未人在承受为业之地，不可挪「挪移」移邻舍的地界。以色列人的地界「是先人所定的」，是「先人」从神的手中接过来的产业。挪移地界的人，就是不承认神的权柄，并且侵夺他人土地，不但要受外在的刑罚（何五10），也为神所咒诅（申二七17）。愿我们敬虔知足，常常感恩，因神「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。」（诗十六6）
本章记载的条例，其属灵的意义是什麽？
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1. 逃城的条例 ── 神曾吩咐摩西在约但河东设立了三个「逃城」（申四41～43）；现又吩咐他在约但河西增设三个。设立「逃城」的原因，是为了保护生命，使误杀人者逃到「逃城」有可以存活的机会。如果有犯人逃入逃城後，应由长老开庭审查他杀人是出於故意抑或无心；如果是蓄意谋杀，则应把他交给报血仇的人，将他治死。因神是恩慈的主，又是严厉的主！
2. 诉讼的条例 ── 摩西提到诉讼的程序，必须有两三个人的口作见证，防止徇私；且要细细查究，勿枉无辜。假见证要由祭司和审判官来查究，并以被告受指控的罪状惩罚那作假见证的。为免有人作假见证诬害被告，亦为了保持判决的公平，故此必须规定有两三个见证人。这条例的原则就是要「待他如同他想要待的弟兄。」（19节）。因神是公义的主，又是保护无辜者的主！