敬拜的条例

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「在那里，耶和华─你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华 ── 你的神赐福，就都欢乐。」（申十二7）

「那时要将我所吩咐你们的燔祭丶平安祭丶十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为祂名的居所。」（申十二11）

【每日钥字】

《申命记》第十二章记载三件事，就是：

1. 1.  敬拜的条例
2. 2.  献祭食肉的条例
3. 3.  再次警告不可拜偶像

第十二章至二十六章详细解释律法的部分，其内容与《出埃及记》二十章至二十三章的「约书」的原则相似，而在应用上则作了修订与扩充。

1. 1.  「就都欢乐」 ── 「欢乐」希伯来文 שָׂמַח，这个字音译是 samach；其字意为「愉快」，「极高兴」。本章有3次提到以色列人要在神面前「欢乐」（7，12，18节）。他们在神面前欢乐的原因，乃是：
   1. (1)  蒙神赐福
   2. (2)  全家人一同参加敬拜
   3. (3)  在神所选择的地方享用祭物

   摩西在本章强调不管是献祭，或者是守重大节期，以色列全家要在神面前欢聚，而为神的供应和眷顾感恩。今天我们是否和以色列人人一样，重视家庭的敬拜？并且全家一同参加献祭之宴（出十八12）？今日这与我们全家一同去聚会有何关系呢？

2. 2.  「选择要立为祂名的居所」 ── 「居所」希伯来文 שָׁכַן，这个字音译是 shakan；其字意为「定居」，「安息」。为防止以色列人偏离正道去敬拜偶像，摩西指出只可在一个中心的地点敬拜神。旷野时期，会幕是中心。进迦南後，会幕先设在示罗（书十八1；撒上一3），而为临时措施。「立为祂名的居所」应设在神所选择之地，这地就是耶路撒冷（王上八16）。所罗门王就在这城建造圣殿（代下三1）。从预表方面看，今天耶路撒冷就是地上的教会。但今天神的儿女要谨慎分辨，到神立名的居所敬拜奉献；就是有圣灵掌权，有主同在，显出神荣耀的地方。这个教会绝对是与世界丶遗传丶世俗丶人情丶异端丶异教丶宗派等分别的，才可蒙三一神赐福。

【每日一问】
本章记载的条例，其属灵的意义是什麽？

1. 1.  敬拜神的条例 ── 摩西强调敬拜是以色列民生活中首要之事，故他们
   1. (1) 要灭尽迦南地中的偶像
   2. (2) 不可学外邦人的样式来事奉神
   3. (3) 要到神所指定之地的居所拜祂
2. 2.  吃肉的条例 ── 摩西提及他们可以宰杀和吃用那些通常用来献祭的家畜，就是不可吃血，要将血倒在地上。他也一再强调当任何献祭的牲畜如牛丶羊或山羊被宰杀之後，都必须带到会幕那里去。他并提醒什麽时候只可在圣所中吃肉，什麽时候可以随心所欲在各处吃。
3. 3.  不可拜偶像的条例 ── 摩西再次警告他们，不可随从被灭之民的恶俗，去拜或访问外邦人的神。

本章值得我们深思的，就是敬拜是以色列人生活中首要之事。当他们进入迦南之後，到处都是拜偶像的祭坛，故他们必须清除迦南地的一切偶像。因此，摩西清楚的教导他们当如何保持洁净和纯一，而与迦南人有所区别。就现在来说，这对我们有什麽属灵的意义呢？「偶像」的含意是一切取代神地位的事物。每个时代都有它的生活方式，不同的价值观。现今我们正处在一个信仰混杂的时代，许多基督徒的灵性生活难免不受影响。此外，基督徒在世俗的包围之中，难免要受许多诱惑，甚至於要沾染污秽。然而，我们与世界的关系，是在这个世界却不属於这个世界（约十七15～16）。我们既然不属这个世界，我们的生活方式和价值观应当不同於一般世人；并且我们因的主保守也不应受世界的辖制。所以，我们必须保持常与主同在。这样我们才能面对世界潮流的冲击；并且有抗拒力，能胜过任何使我们的心偏离神的人丶事丶物。

【每日金句】

「这里神应许以色列人说，他们将来活在神面前的情形，乃是一家一家在神面前欢乐，一家一家在神面前吃喝快乐。换一句话说，祝福是以家为单位，而不是以个人为单位。」 ── 倪柝声

【每日默想】

神五次重复论及以色列人当到选择的地方敬拜（5，11，14 ，18，21，26节），并声明敬拜不可行各人行自己眼中看为正的事（8节）。这对我们的敬拜生活有何提示？

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