重述以色列民的背逆

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华 ── 你的神将这些国民从你面前撵出以後，你心里不可说：『耶和华将我领进来得这地是因我的义。』其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定祂向你列祖亚伯拉罕丶以撒丶雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华─你神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。」（申九4～6）

「自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。」（申九24～25）

【每日钥字】

《申命记》第九章记载三件事，就是：

1. 1.  鼓励过河得地
2. 2.  追溯百姓悖逆神
3. 3.  摩西为民代求

本章主要叙述以色列人在何烈山所发生的叛逆事迹，警戒他们进入迦南之後，不可陷入拜偶像之罪中。

1. 1.  「并不是因你的义」 ── 「义」希伯来文 חָסֵר，这个字音译是 chacer；其字意为「缺少」，「缺乏」。摩西鼓励以他们过河得地，因神走在祂的子民前面，与他们一同作战，取得胜利。接着，今日钥节提到神三次警告以色列人，不可自以为「义」。神把这地赐给以色列人，乃是因为：
   1. (1)  神自己的作为。
   2. (2)  迦南居民罪恶满盈，已到无可赦免的地步。
   3. (3)  神坚定与列祖所应许的话（创十五18，十七7～8，二八13）

   事实上，我们在神面前，没有一个人可以自以为义。神一切为我们所作的，都是白白的恩典。我们得救是本乎恩，也因着信，不是出於我们自己，是神恩典的赐予。因此，当我们回顾过去蒙神的恩典之时，就没有什麽可以自夸的，因我们「有什麽不是领受的呢？」（林前四7）

2. 2.  「常常悖逆耶和华」 ── 「悖逆」希伯来文 חָסֵר，这个字音译是 chacer；其字意为「缺少」，「缺乏」。摩西在本章重述以色列人的背逆和他们造金牛犊的经过。他摩西告诉他们，自从神将他们从埃及地领出来，他们是如何的「悖逆」神，常常惹神发怒。他细述上一代的以色列人在西奈山拜金牛犊招罪的事，以及在这几个地方犯罪，包括：
   1. (1) 「他备拉」（字意为燃烧），他们恶语毁谤神（民十一1～3）；
   2. (2) 「玛撒」（字意为诱惑），他们因缺乏食水而发怨言（出十七1～7）
   3. (3) 「基博罗哈他瓦」（字意为情欲之墓），他们起贪欲埋怨神（民十一31～34）
   4. (4) 「加低斯巴尼亚」（字意为神圣的），他们闹事而违背了神征服迦南的命令（民十三1～14）。

   这一连串的事件，证实了色列人并不是偶然为过犯所胜，而是一贯性的犯罪「悖逆」。以色列人种种的失败，使我们不单认识到人性的软弱及「悖逆」，也体会到神对我们的大爱丶怜悯和信实。因为人何时顽梗，与神敌对，何时就远离神；人何时顺服，何时便经历神的同在。

【每日一问】
我们从摩西为以色列人的代求，学到什麽功课？

本章重述以色列人的背逆和他们造金牛犊的经过。唯一拯救他们免於耶和华之怒气的，就是摩西的代求。摩西代祷的内容，乃是根据：

1. 1.  神的救赎大能 ── 他们是神亲自从埃及救赎出来的。
2. 2.  神的信实 ── 求神记念对列祖所作的应许，不要想念他们的顽梗丶邪恶丶罪过。
3. 3.  神的荣耀与圣洁之名 ── 神若击杀他们，埃及人便会讥笑。

本章值得我们深思的，就是摩西「在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜」，求神怜悯祂的百姓。他的祷告摸着了神的心，神应允了他，以色列人也就因此得存活。有人说得的好，「当我们为他人代求时，应该是站在神的那一边，在神的工作上与祂同工。」我们是否也常常俯伏在神华面前，与祂同工，为圣徒代求呢？

【每日金句】

「当我们回顾过去，只想到反复的「悖逆」，使我们蒙羞不安。祂恩惠的丰富何等深厚！」 ── 迈尔

【每日默想】

在信仰的历程中，我们曾否像以色列民一样的「悖逆」，而经历与祂交通的隔绝呢？我们曾否因顺服神，而经历祂的同在呢？

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