利未人的城邑与设立逃城

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。」（民三五6）

「这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至於死，等他站在会众面前听审判。」（民三五12）

【每日钥字】

《民数记》第三十五章记载神吩咐以色列人分出四十八座城给利未人，是解决他们居住的问题；其次，在利未人的城中要设立六座为逃城，是解决误杀人的问题。

1. 1.  「逃城……可以逃到那里」 ── 「逃城」希伯来文名词是 מִקְלָט，这个字音译是 miqlat；其字意为「避难所」，「收容所」。这字的字根有「接纳」丶「吸收」的意思，就是「接纳逃亡者到自己的地方」或「庇护」丶「藏匿」的地方。「逃」希伯来文动词是 נוּס，这个字音译是 nuwc；其字意为「逃离」，「逃跑」。各支派分给利未人的四十八座城之中，要分出六座城作为逃城。这六座逃城 ── 三座在约但河东，三座在迦南地，乃是作误杀人者的避难所（民三五12）。从它们的分布情形来看，无论人住在那一区，不必走太远，就可以到达离他最近的「逃城」，而不容易被报仇的人追上。据说在旧约，为了帮助逃亡者，以色列人每年都要维修保养通往「逃城」的路，并设置清楚的路标；，还要委派人陪伴逃亡的人。若有可能，他们要安排有人去安慰那些追上逃亡者的「报仇人」。
2. 2.  「误杀」 ── 希伯来文是 רָצַח，这个字音译是 ratsach；其字意为「杀」，原文并无「误」此字。根据本章信息，这里的杀人者并非是蓄意杀害人，而是无心不知不觉的杀人，也就是当事人不能事先防范的「误杀」事故。「报仇人」是指死者的至亲，想为死者复仇。杀人者通常被「报仇人」追杀。然而个人复仇的行为是不合法的，因为杀人者需经通公正「审判」（原文字意为律例，公义）的程序，包括：
   1. (1)  案件不能私了
   2. (2)  需经过审讯
   3. (3)  依据见证和证据
   4. (4)  由审判官下达公正的判决

   「逃城」的建立使「误杀」人在未判定刑责之前，先逃到逃城而受到保护，直到他们站在会众面前公开受审。然而「逃城」并不为故意杀人者提供避难所。因怨恨或仇恨而犯罪的人，必被治死。

【每日一问】
神设立逃城，其属灵的意义是什麽？

有关「逃城」，值得我们深思的，就是：

1. 1.  它们的性质 ── 「逃城」是旧约律法中隐藏的恩典，乃是显明祂的爱与公义在此得到平衡，使信祂者，不至灭亡；也是人的权利与义务两全，使人逃进基督里面，得赦免，保护，与平安。
2. 2.  它们的目的 ── 「逃城」是为误杀人的人而设的避难所。「逃城」对今天的基督徒来说，乃是预表基督耶稣作了我们的避难所（来六18~19）。我们惟有在基督里面，才能得救恩的赦免和保护，因祂庇护那些凭着信心逃到祂那里的罪人（罗八33~34）。
3. 3.  它们的位置 ── 逃城分布约但河的东西两域，各为三座，为使要逃往「逃城」的人，在一天之内一定可以逃到「逃城」。这表徵救恩的便利，每个人都有机会得着基督的救恩。
4. 4.  它们的规例 ── 误杀人者可在其中得到保护，待在任大祭司死时重获自由。这是预表到基督死的时候我们才得释放。所以进入「逃城」就是进入基督的死里。就逃城说，我们是逃避。就基督的死说，是我们的释放。

由此可见，基督就是我们的「逃城」。除祂以外，别无拯救。我们在基督耶稣里就有保障，而不再被定罪了（罗八1），并且脱离了罪和死的律了（罗八2）。因此，藏「在基督耶稣里」是我们唯一得胜的秘诀。

【每日金句】

「亲爱的……按你的本相来到主耶稣面前。祂正站着，打开膀臂和慈爱的心，要按祂心底的大爱并祂名及牺牲的完美功效，接纳你丶保护你丶拯救你丶给你福分。」 ── 麦敬道

【每日默想】

神设立「逃城」，对我们有何启示？我们是否经历视基督为避难所，逃避罪恶丶世界和撒但的追逼缠扰呢？

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