战胜米甸人及分配掳物

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华吩咐摩西说：你要在米甸人身上报以色列人的仇，後来要归到你列祖那里。摩西吩咐百姓说：『要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。」（民三一1~3）

「对他说：『仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚炼子丶镯子丶打印的戒指丶耳环丶手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。』」（三一49~50）

【每日钥字】

《民数记》第三十一章描述以色列人以色列人在摩押平原上击败米甸人；然後，战士要行洁净之礼；之後，交战取得了的掳物要与全会众均分。

1. 1.  「在米甸人身上为耶和华报仇」 ── 「报仇」希伯来原文是双字。其首字的希伯来文动词为 נָתַן；这个字音译是 nathan，字意为「给予（应用范围极广）」，「允许」。其次字的希伯来文名词为 נְקָמָה；这个字音译是 neqamah，字意为「报复」。今日钥节提到神说：「报以色列人的仇」；摩西则说：「在米甸人身上为耶和华报仇。」在这里我们看到，「以色列人的仇」亦即耶和华的仇，因荣辱相关。从神的角度来看，祂为以色列人报仇；从人的角度看来看，以色列人则为耶和华报仇。神虽要报复米甸人，但祂却要祂的百姓与祂同工丶同战。神命令以色列人与米甸人打仗。这是因为米甸人曾利用摩押的女子，诱使以色列人犯奸淫，而使二万四千人死亡（民二十五9）。

   此外，在被杀人的名单中，有献计引诱以色列人犯罪的巴兰。圣经没有告诉我们，巴兰离开了巴勒以後发生了什麽事，但他已经伤害了以色列人，并且得罪了神。故无论他走到那里，都无法逃神对他的审判。之後，以色列人击败米甸人，并歼灭当时所有的男丁。这是神的审判，因他们是罪有应得。由此可见，以色列人「报仇」的行动显明了神公义的审判，就如诗人所说：「祂要按公义审判世界，按正直判断万民。」（诗九8）

   还有值得一提的，就是以色列人击败米甸人，有四个特点：

   1. (1)  耶和华的吩咐，每支派都参与此次战役，报复什亭之辱
   2. (2)  祭司菲尼哈也同行，表徵神与他们同在
   3. (3)  胜利是容易的，而掳物是丰富的
   4. (4)  因神的保守，无一人死亡

   可见，以色列人的胜利，乃是神为他们争战，并与他们一同争战。

2. 2.  「生命赎罪」 ── 「赎罪」希伯来文 כָּפַר，这个字音译是 kaphar；其字意为「遮盖」，「宽恕」。在这里，「生命赎罪」不是指他们因罪行求饶恕，乃是指在打仗中，神的保守如同宽恕他们的生命。以色列人胜利之後，千夫长和百夫长仔细数点兵丁，发觉竟无一人伤亡。他们明白这场胜利是因神与他们同在。因此，他们出於感恩之心，将所得的金器都送来奉献给神，作为生命的赎价。今日在属灵的争战中，主是带领我们得胜的主。因此，我们应将得胜归荣耀给神主，并乐於与人分享得胜的结果。

【每日一问】
本章提及以色列人处理掳获之物的方法，其属灵的意义是什麽？

本章是以色列人进入迦南之前的最後一场战役；其重点不在战役本身，而是在处理掳回财物的原则。摩西照耶和华所吩咐的，将所掳来的物分作两半，使打仗的与全会众均分，而祭司与利未人也有份。於是，以色列人把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。兵丁所分得的，按每五百取一的规定奉献给神。百姓的，按每五十取一的规定，归给利未人。此外，带领军队的首领有额外的奉献，他们将各人所得的金器，都送来为耶和华的供物，作为生命的赎价，见证并记念神大能的保守。

本章值得我们深思的，就是处理掳获之物的方法。这个原则在大卫的时代仍存留（撒上三十2~25）。从属灵意义的观点看，就是我们所拥有的一切，全是从神而来。因此，我们财物奉献的原则 ── 当奉献给神的就奉献给神，当给人的就给人。

【每日金句】

「在神眼中，争战有前後方人的不同吗？如何分享得胜的成果，才合神的心意？」 ── 佚名

【每日默想】

我们财物奉献的是否是出於感恩的心，而将所得的一部分献给神，也将一部分用来供给有需要的人呢？

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