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1. 巴兰第三次传祝福的话
2. 巴勒第四次传祝福的话
3. 巴兰的预言
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1. 「神的灵就临到」 ── 「临到」希伯来文是 הָיָה，这个字音译是 hayah；其字意为「存在」，「发生」。前两次是神把话放在巴兰的口中（民二十三5，16），但本章记载神的灵直接「临到」巴兰身上。巴兰既知道神决意要赐福与以色列，就不通过「法术」（字义为魔法丶占卜）去寻求咒诅的信息。他只是举目观看以色列的营。出乎他意料之外，神的灵就「临到」他身上，使他能听见神的言语，得见全能者的异象。他看到异象之後，於是受感说出以色列民的华美和神怎样祝福以色列民。本章巴兰不仅祝福了以色列，也预言了以色列的将来，同时提到了神将来要对付诸国。
这里值得我们深思的，就是神的灵「临到」巴兰的身上，用他的口传神的话。在此我们看见一个真理，神能使用任何人和事物，甚至一头驴，来成全祂的计划。另一面，巴兰说的话没有错，但人却是大错。在新约，神看重的不是我们的所做和所说，而是我们的所是。因此，我们是否是对的人，而成为祂话语的职事呢？我们的心和口是否让圣灵掌管，说出神要我们所说的话呢？
2. 「有有星要出於雅各，有杖要兴於以色列」 ── 「出於」希伯来文是 דָּרַך，这个字音译是 darak；其字意为「行进」，「引导」。「兴於」希伯来文是 קוּם，这个字音译是 quwm；其字意为「起来（应用广泛）」，「设立」，「坚立」。今日钥节提到并预告以色列将有「星」出现，有「杖」兴起，征服摩押和扰乱之子。「星」代表君王的带领，「杖」代表王的权柄坚立。二者指的都是以色列必兴起掌权者（弥赛亚，亦即基督）。这个预言，部分在三百年後由大卫王应验了（撒下八2，14）；但完全的应验要等到基督第二次的降临，而祂终必除灭魔鬼撒但，并且在列国中掌权，以公义治理列邦。
本章巴兰第三次和第四次传祝福的话，其属灵的意义是什麽？
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1. 第三次的祝福 ── 提及以色列之帐棚的华美（表徵基督建造起来的教会何等荣美），并预言以色列果实累累，遍地丰饶，有荣耀的国度，并有能力粉碎仇敌。那些祝福以色列的人必得着祝福，而咒诅以色列的人只带来咒诅（表徵教会的影向，而胜过一切的仇敌）。
2. 第四次的祝福 ── 论到以色列人的强盛将胜过列国，启示基督是明亮的晨星，祂手中的杖辖管列国。 （预言基督再来时的荣耀与权能）。今日我们降服於基督的主权，那日将与祂一同掌权！