仰望铜蛇而得救

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「耶和华对摩西说：『你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。』」（民二一8）

「当时，以色列人唱歌说：井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。」（民二一17）

【每日钥字】

《民数记》第二十一章记载以色列人启程後首两宗胜利之役和火蛇之灾，包括：

1. 1.  在何珥玛击败迦南人
2. 2.  铜蛇救民
3. 3.  绕过以东从亚拉巴起行
4. 4.  战胜西宏和噩

1. 1.  「一望这蛇」 ── 「望」希伯来文是 רָאָה，这个字音译是 ra'ah；其字意为「观看」，「看见」，「关注」。今日钥节提到「一望这蛇，就必得活」，深具意义。本章叙述百姓因道路难行又生埋怨。他们抱怨没有粮，没有水，也抱怨淡薄的食物。於是神使火蛇进入百姓中间，咬死了许多以色列人。摩西为百姓祷告，耶和华告诉摩西制造一条「铜蛇」，把它挂在杆子上，百姓中凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。由此可见，火蛇叫以色列人死；但铜蛇叫以色列人活。火蛇咬以色列人致死，说出撒旦叫人犯罪，将人钩入死亡中；但赞美主，复活的基督把这死的毒钩，罪的权势都摧毁了（林前十五55~56），使人因信祂十字架的救恩而胜过死亡。当以色列人悔改认罪後，就求摩西祷告神，叫这火蛇离开时，神就命摩西制造一条铜蛇挂在杠上，凡被咬的人，一望这铜蛇就活。所以，今天人只要仰望十字架上的耶稣基督，就必得医治丶救恩丶和永远的生命（赛五三4~5，加三13，彼前二24）。
2. 2.  「涌上水来」 ── 「涌上」希伯来文是 עָלָה，这个字音译是 `alah；其字意为「上升（含意变化极广）」，「升高」，「献上」。经过了火蛇与铜蛇的事件，以色列人来到比珥（即井的意思），就在井旁唱起歌来，并用杖挖井取水。以色列人自过红海之後（出十五章），直到现在才再欢乐的歌唱。虽有亚摩利人丶摩押人丶亚扪人在那里，又有西宏王拦着路，但在这时刻，在这个地方，他们信神为他们预备了水的供应，消除了他们的乾渴，而歌唱赞美。昔日他们因为没有水而发怨言（民二一5），如今他们凭信赞美却可得着。怨言使他们招审判，赞美使他们得到泉源。之後，他们战胜亚摩利王，又唱得胜之歌（民二一27）。可见，歌唱赞美叫他们整个属灵的光景改变了。有人说得好，「假如以色列人懂得唱信心的歌，三十八年悲惨的生活就不会发生了！」

【每日一问】
神用高举的铜蛇来医治被火蛇咬伤的以色列民，这件事预表什麽呢？

在《约翰福音》第三章，主耶稣与尼哥底母之间论到重生的谈话中，清楚地指出，「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。」（约三14）「照样被举起来」表示主耶稣被钉在十字架，如同铜蛇被举在杆上。由此可见，摩西在旷野举起铜蛇的救法，即预表主耶稣被钉十字架，而完成的救赎：

1. 1.  以色列人因火蛇之毒而死，世人照样因罪而灭亡。
2. 2.  铜蛇有火蛇的形状，主耶稣也有人罪身的形状。
3. 3.  铜蛇只有蛇形而无蛇毒，主耶稣只有人性而无罪性。
4. 4.  铜蛇被举起在木头上，主耶稣被钉在十字架上。
5. 5.  铜蛇只有一条，救主只有一位。
6. 6.  以色列人因仰望铜蛇而得活，人因信耶稣而重生。

本章值得我们深思的，就是旧约这事而全应验在主耶稣身上。蛇是预表罪，铜是预表审判。二者相联则表明罪受到审判。摩西在旷野举起铜蛇的救法，即预表主耶稣在十字架受神审判，而被举起来。主耶稣在祂的肉身中被钉在十字架上时，一面代替人在十字架上承担了神的审判，一面也藉着祂在十字架上的死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（来二14），使人得以脱离魔鬼的辖制。此外，因主耶稣死在十字架上，为我们成就了救赎，解决人所有犯罪堕落的问题，才能使一切信祂的人得着神永远的生命。

【每日金句】

「他们遵着神的命令，仰望铜蛇，就表明三层意思：（1）他们承认己罪，（2）他们盼望得救，（3）他们信服神的救法。」 ── 丁良才

【每日默想】

1. 1.  我们的得救唯有靠主，得胜也唯有靠主！我们是否常常仰望让我们得救赎的主耶稣（来十二2）呢？
2. 2.  我们是否在属灵的旷野走行时，也凭信唱赞美的歌，同时也用应许的杖挖井，而得到祝福的泉源呢？

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