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1. 「命定」 ── 希伯来文 צָוָה；这个字音译是 tsavah，字意为「命令」，「吩咐」。今日钥节提到「红母牛」的律例。这个按照耶和华「命定」的律例意义深广。这也是摩西律法中最特别的一条律例，只记载在《民数记》，而没有记载在《利未记》。以色列在人旷野行路，因接触死尸，或在坟墓边跌跤，而沾染不洁，就需要洁净。因此，红母牛是神的预备，使人洁除与四周属灵死亡无可避免丶不得已而接触的污秽。此外，以色列人刚发生可拉党人活活坠落阴间（十六章），并因会众抱怨而遭瘟疫死了一万多人。这时他们恐惧因得罪神而死亡（十七12~13），并也害怕。因接触死尸而成为不洁。故「红母牛」的律例，乃是为对付死亡所导致的不洁，而「命定」的律例。
2. 「母牛的灰」 ── 「灰」希伯来文 צָוָה；这个字音译是 'epher，字意为「炉灰」。「母牛的灰」就是母牛丶香柏木丶牛膝草丶朱红色线混合在一起烧成的灰。红母牛的灰最主要的用途，就是用普通水来调做「除污秽水」，为着除去污秽，就是不洁净之罪。红母牛的灰被收起来，是为着可随时备用。因为无论以色列人在哪，红母牛的灰调水，可以使他们很快地得着洁净。旧约的红母牛，预表新约的救主。祂好似无暇的公牛一般被杀，烧成的灰放在水中可以洗净我们。此外，「除污秽水」是预表主耶稣的宝血。这对我们的意义，就是基督的死，洁净了那些藉着圣灵信靠祂的人，而祂的救赎是永远有功效的（来九13~14），能应付我们一生所需。
「红母牛」的律例目的是为了什麽？有什麽属灵的意义？ 本章描述当人摸了死尸沾染不洁时，得洁净的方法。首先，要预备一只没有残疾丶未曾负轭丶纯红的母牛。其次，要把这母牛焚烧，也要把洁净的用具 ── 香柏木丶牛膝草和朱红线都丢在烧牛的火中。最後，收起母牛的灰，存在「营外洁净的地方」。这母牛的灰将调作「除污秽的水」，是为接触过死尸的人而设，他们无论是无论是何种情况，在室内或室外，只要碰触尸体，就须要用「除罪灰的水」来洁净，否则要从民中剪除。因此，「红母牛」的律例大致上有四层的属灵意义：
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1. 无残疾被杀的纯红母牛 ── 预表完全无瑕疵的，无罪的基督，受死替我们担罪。
2. 牛的血七次被弹在会幕的前面 ── 预表基督一次在神面前，完完全全除掉我们一切的罪。
3. 牛被烧成灰 ── 预表基督救赎的能力，永远有功效。
4. 用灰和活水洒在不洁净的人身上 ── 预表取用主宝血洁净的能力，使我们圣洁。