复活发芽的杖

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「後来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。」（民十七5）

「耶和华吩咐摩西说：『把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。』」（民十七10）

【每日钥字】

《民数记》第十七章记载三件事，就是：

1. 1.  神命令十二支派的首领与亚伦各拿一杖放在会幕中
2. 2.  第二天惟有亚伦的发芽丶生苞丶开花丶结杏
3. 3.  以色列人看见神迹之後的反应

1. 1.  「拣选」 ── 希伯来文是 בָּחַר；这个字音译是 bachar；其字意为「选择」，「指定」，「任命」。第十六章说到可拉党人和全会众背叛摩西和亚伦；本章则说到神证明了亚伦祭司的职事乃是祂所「拣选」，并用亚伦发芽的杖来止息人的怨言。今日钥节提到神为了确认亚伦的职事，於是祂命令十二支派的首领与亚伦，各拿一根杖，在其上写着各人的名字，都放在会幕内法柜前。经过一夜，再拿出来。如果谁的杖发了芽，谁就是蒙神拣选的。到了早上，只有亚伦的杖，发了芽丶生了花苞，开了花丶并结了熟杏。这里让我们看见神的作为，表明了亚伦是神所「拣选」的职事。所以，亚伦的祭司职分并不是因着人的条件得到的，乃是神主权的「拣选」。神大能的作为是何等的超凡！神的安排是何等的智慧！这件事之後，不再有人挑战亚伦大祭司的职份，也止息了众人所发的怨言。因为他们知道亚伦并没有「擅自专权」与「自高」，他乃是神所任命的祭司。可见，神所「拣选」的仆人，必为神所证明。

   此外，亚伦和其他人的杖原本是被砍下来的树枝，早已枯死。但最後亚伦的杖是惟一发芽丶生苞丶开花丶结杏。亚伦之杖的表现，说出神是叫死人复活的神。倪柝声说的好，「这一切都宣扬复活的神迹。这是从死里出来的生命，标明神所印证的职事 ── 只有这一个，是唯一的标明，缺乏了这一个，就是一无所有。神只能使用那些藉着与祂联合，并尝过祂无穷生命大能的执事。」可见，惟有经过死而复活，而流露复活生命的人，才能蒙神悦纳和使用。他们的职事也必有复活生命大的记号与表现（见证）。

2. 2.  「背叛之子」 ── 「背叛」希伯来文是 מְרִי；这个字音译是 meriy；其字意为「悖逆」。「背叛之子」是指完全献身於背叛和认同背叛的人。在此之前。以色列人已有过多次的「背叛」，因此，耶和华吩咐摩西，要把亚伦的杖还放在法柜前，给这些「背叛之子」留作记号。可见，这根杖是提醒他们：
   1. (1)  对神的仆人，止息怨言
   2. (2)  对自己，免得死亡
   3. (3)  对神，敬畏而自知不洁

   但是他们没有真诚的悔改。之後，他们仍背逆成性，随己意而行。所以，神又称他们为「悖逆的百姓」（赛三十9）和「悖逆之家」（结二5）。撒但的诡计使人悖逆基督，然而我们是否天天丶事事顺服基督（林後十5）呢？

【每日一问】
关於发亚伦芽的杖，我们可以学到什麽宝贵的功课？

本章记载亚伦的杖发芽丶开花和结了熟杏。在上章，神藉「亚伦的香炉」显示出亚伦的祭司职事。但他的祭司职事仍然被人怀疑。故神再次以「亚伦的杖」，印证了亚伦的祭司职份。这让我们看到神的「拣选」是何等的独一无二！神的安排亦是何等的有智慧！神大能的作为又是何等的超凡！

本章值得我们深思的，就是亚伦的杖发芽的杖。杏树枝被砍下来，仍能发芽丶开花丶结果，是表明基督的复活。这说明了所有事奉神的，必须经历十字架的死，并藉着与祂联合，才能显明祂复活的生命大能。

【每日金句】

「亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。这包括了春夏秋三季，自生长至成熟而有果实，都在这条杖上。可见在基督里蒙拣选的，都这样有成圣的表现。」 ── 迈尔

【每日默想】

亚伦杖的新芽丶新花丶和熟杏，预表基督的复活，由死而生。这正说明了惟有与基督联合的人，才能被神使用，事奉才有果效。今天我们的事奉是否有复活生命的活力（发芽丶开花丶结杏）呢？

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